先锄忠还是先锄腐你怎么看？
不以辩证唯物主义和历史唯物主义去“看”，只是个人情感立场观点上的认识。没有绝对的先后或留一除一。
就这题目，先锄忠还是先锄腐本身就是绝对的二元对立论。奸要不要锄？
哪是忠哪是腐？由谁来定？有人说权力，同一个魏征，在隋炀帝当权，他直谏差点被杀，隋炀帝认他是忠臣吗？而魏征要除的奸臣却是皇帝认为的忠臣。在魏征立场，当然要除皇帝认为的忠臣，留着就是腐败。
到唐太宗死谏也被一些人称“乱了朝纲”。可遇上的是唐太宗加上长孙后等，最终还成“人之镜”，不也是权力？后人认为是大大忠臣，无论在哪朝，这样的忠臣该先锄吗？
今天有人要为秦桧平反，说是岳飞抗金是民族内斗，秦桧主和国泰民安。有人说岳飞被杀是因要迎还二帝，得罪赵构，这是“腐”还是忠？哪忠哪奸哪腐？
汪精卫.胡适（抗战初）认为抗战必亡，因此主张“曲线救国”，胡适还要蒋割让东三省以求和，连蒋也大骂，在这时候，汪蒋胡哪个是忠是奸是腐？
忠于中国人民忠于中国共产党忠于中华人民共和国一致的忠，不论是言行一致又赞颂的忠，还是敢揭错误敢于反抗的忠，要锄吗？害民害党误国的腐能不除吗？打着“普世”为人类为底层人讲话.不势权贵，不为胜利者唱赞歌为个人情感立场利益，选择性地挑黑抹黑，主次颠倒甚至好坏颠倒地歪曲主流抹黑党和国家有人也讲不是“腐”是“忠”。甚至有人认为不讲忠.奸.腐，不问时代，不管权力与人民的关系，不讲阶级.阶层.立场.利益，回避唯物辩证实事求是，只要对抗权力，揭露时代统治者黑暗，不要赞颂，尽管实质上是他的主观唯心和行而上学世界观在掩盖他客观存在的对现实不满的情感.立场.利益发泄，他也可自称是为人类的“普世”，“公论”；相同情
感.立场.观点.利益一致者不仅共鸣，还夸为“大师”.“伟人”……当然，在唯物史观的实事求是面前会原形毕露。
有谁能说不是吗？
只是今天的立场，需是“以人民为中心”，为人民谋利益。需要坚持无产阶级和劳动人民的世界观和方法论，即辩证唯物主义和历史唯物主义。因当今世界存在阶级国家和不同意识形态，国内不讲阶级但也有阶层，还存在阶级斗争。