观音为什么选孙悟空西天取经?观音菩萨有个别称，名叫“泗州大圣”，孙悟空就出生于泗州——这就是观音选孙悟空西天取经的原因。
第一回：“三皇治世，五帝定伦，世界之间遂分为四大部洲。”以文本理解，这个时候根本就没有佛界。所以，《西游记》中的四大部洲不是写的佛界，而是写的“泗州”。
第六十六回有这样一句话：“这·枝兵也在南赡部洲盱眙山宾（左虫右宾）城，即今泗洲是也。”泗州盱眙写的就是大明。因此，“泗州大圣”写的便是大明大圣太祖高皇帝，也就是朱元璋。
孙悟空出生在泗州之南赡部洲，是不是写的朱元璋出世呢？不是，南赡部洲之泗州有个傲来国，孙悟空就出生在傲来国的花果山上，是一只石猴。傲来国又写的是哪里，花果山上为什么天产一石猴呢？
傲是“鳌”的谐音，“鳌足立四极，钟山蟠一龙”，傲来国隐写的是石头城。花是“草化”，“曹化”的谐音，隐写大明朱氏出自邾国曹姓。果，先谐音“国”，花果乃是邾国，以“朱国”隐喻大明。山，天子陵，“花果山”其实是大明天子陵。果，就是“结果”了。后文书写的“正果”成佛，便是说的大明“结果”，所有皇帝都得了庙号而“成佛”了。“西天”不就是“归西”的意思吗？也就是说，花果山这只石猴在一瞬间就经历了一番生死。怎么回事呢？
洪武元年是农历戊申年，朱元璋定鼎石头城，就是“石猴”。崇祯十七年是农历甲申年，“石猴”灭亡。所以，第一回的回目就是“灵根孕育源流出，心性修持大道生。”灵（靈、𩆜），“楚巫，以玉事神。”本义是楚国的巫师祭祀，玉就是祭祀之器。
《史记·楚世家》说，高阳氏（颛顼）生称，称生卷章，卷章生重黎帝喾封重黎为火正祝融。因诛杀共工氏不尽，帝喾乃于庚寅日斩重黎，以重黎之弟吴回为火正。吴回之子陆终生了六个儿子，其第五子曹姓，其后裔封在了邾。第六子琇姓，是楚国的先祖。
《明实录·太祖高皇帝实录》：“（高皇帝）姓朱氏，讳元璋，字国瑞，濠之钟离东乡人也。出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑为朱氏。”因为此，朱元璋就以祝融为国号，“融，大明也。”但这个祝融不是重黎而是吴回，朱元璋乃先称吴王建吴元年。
吴回既是邾国先祖，也是楚国先祖，“灵”就是借楚国而隐喻大明太祖，朱元璋的璋就是“玉”。“灵根孕育源流出”讲的就是泗州“傲来国花果山”，此地乃“十洲之祖脉，三岛之来龙。”都去“仙境”了，大明“登仙”岂不是要享祭祀了？十、三合为十三，指的是十三陵，从成祖到崇祯就是十三帝。
而这一切又是出自泗州大圣，也就是观音之手笔，“经”既是大明之兴又是大明之亡。
以《晋书·天文志》考证，朱元璋出生在牵牛、织女分野之临淮，临淮即凤阳。朱元璋出生在“濠之钟离东乡”，也就是燃灯乡，燃灯古佛写的就是曾经出家的大明太祖。因钟离与被帝喾斩于庚寅日的重黎同音，所以三改其名，先后是中立、临淮、凤阳。
于是，四大名著都以牛、女、经、织、纺、绣、巧、乞巧隐喻大明。那么，经，就是大明之兴。经，又是上吊的意思，朱由检自缢、朱由榔被弓弦缢杀。
泗州石猴得名孙悟空，孙即猢狲，隐喻大明子子孙孙，“孙悟空”隐写大明历代皇帝。因此，“悟”便是心、五、口，五即后文书中的“五圣”，隐喻大明朱氏“水木火土金”五行字辈。心，大火也，大明起于“融”，亡于烈庙，朱由榔则是被吴三桂缢杀后化灰。
另，明朝之前绝无“孙悟空”，所谓《西游记》早在元朝就有平话传奇，纯属杜撰臆想。“悟空”是朱元璋给其叔父朱五六的尊号，悟空法师也曾到西域拜佛，取回了贝叶经文。在此之前，肯定没有“悟空”。
小说《西游记》的唯一蓝本，是永乐年间杨景贤的戏剧《西游记》，这部戏隐写的是靖难之役。