《明史知理》
（八十六）
纣王失政亡国的反思
商纣王是商朝最后一代帝王，关于他的历史与传说很多，后人也多以他为反面教材，有说他宠爱妲己[有苏氏的美女，姓已，名妲]，荒淫失政，有说他听信佞臣，残害忠良，有说他好大喜功，不顾民力，大肆扩张才导致天下诸侯反叛，有说他奢侈过度，空耗民力，导致民生艰难，民怨四起，而使民众与西周一同推翻了他。
以上这些都有道理，但有一个原因导致殷商灭亡是不会错的。殷商灭亡原因不在外，而在内。
商朝到了纣王时期已经运行了六百余年，社会关系，也由一强独大，向天下共主的方向发展。即在中央集权下，各诸侯国自成体系，有自己的大夫、军队、百姓、土地。而商朝过于集中的体制已不能适应社会的发展。
在社会关系转变的转型期，各种矛盾尖锐，就毫不奇怪了。商朝的灭亡是旧的生产关系，社会制度不能适应新的生产关系。在社会的转变过程中，社会制度会剧烈变革。
旧的政权消亡，代表新的生产关系，新的制度的新政权必然诞生，社会也必然会转入下一个历史周期。
明白了这个历史周期率的转变，是不是以人的意志为转移的。
这是历史规律的必然转化，以上诸多因素只是加速了商朝灭亡的过程。
但旧的政权不消亡也产生不了新的生产关系，新的社会制度。
新的社会关系与生产关系，一定会代替旧的生产关系，旧的社会制度的。
商纣王只是旧的社会关系，旧的生产关系，旧的社会制度的具体代表，他个人的悲剧是代表以他为核心的旧的社会阶层的消亡。
他个人的所有荒唐表现，反映的是后代的价值观对他的道德批判，他的事迹也成为后代引以为戒的反面教材。
关于商纣王个人，史书上说他：天资聪颖，能言善辩，反应敏捿，见闻广博，悟性极高，体力充沛，勇气过人，能徒手与野兽格斗。
本来这些都是他的优点与长处，但他用在了反方向，他的智慧足以使他拒绝臣下的劝谏，他的言辞用来掩饰自己犯下的过错，他的能力才干成为他向臣下诸侯们宣扬的本钱。他凭借自己拥有的声势来凌驾于诸侯们之上，自骄自傲，目中无人，没有人能使有他敬畏之心，这些性格也导致了他必以自爆而灭亡这个结果。
这是他个人性格中优缺点，但这些并不是导致商朝灭亡的主要原因。
商纣王的庶兄箕子有远见之明，他在纣王即位不久看到工匠们为他琢了一把象牙筷子，感叹道：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗，白玉琢的杯子。有了玉杯，其中肯定不能成野菜汤和土豆做的饭，而要盛山珍海味才相配。吃了山珍海味，就不能再穿粗葛短衣。再不愿住在茅草陋室，而要穿金绣的衣服，乘华贵的车子，住高楼广室。这样下去，我们国内的物品将不能满足他的欲望，还要去征收远方各国珍贵奇怪之物，从象牙筷子开端。我看到了以后的发展结果。禁不住为他担心！”
历史果然印证了箕子的推断，商纣王攻打有苏氏国，得到了有苏氏的美女妲己。妲己受到纣王的宠爱，只要是她说的话，没有不听从的。纣王还制作各种各样奇异精巧的玩物，以供妲己玩乐。让乐师师延[商纣王的宫廷乐官。作靡靡之音]作朝中乐歌，其中有北方少数民族的北鄙之音[北部边境的放纵情绪的音乐、歌舞等]，全都是纵情声色，使人精神萎靡不振的乐舞，他还建造储存财物的鹿台[故址在今河南汤阳朝歌镇南。刘向在他的《新序.刺奢》中描写：“纣为鹿台七年而成，其三里。高千尺，临望云雨。”周武王攻进朝歌，商纣登鹿台自焚而死。]，装有昂贵的美玉做成的门的琼室，向百姓征收税赋，聚敛财物，以充实鹿台，在钜桥[商代国家粮仓。在今河北曲周东北。商纣王向百姓多征赋税，使钜样粮仓充盈。]的仓库中装满了精美的粟米。在朝歌建造了酒池，到处悬挂着肉脯，让男女裸体在酒池和肉林中相互追逐嬉闹，宫中设有多种做买卖的商铺，以供那些长夜豪饮的王公大臣之买卖。百姓们看到纣王的奢糜行为后都纷纷愤怒不已，诸侯中也相约叛乱，妲己认为这是由于处罚太轻，威力显示不够造成的，于是纣王便让属下制造一个铜柱，上面涂满了光滑的膏油，然后放在火上烧烤，命令那些有罪的人，在这灼烫而光滑的铜柱上行走，他们纷纷堕入燃烧的炭火中，纣王以此取得妲己欢笑，他称这是炮烙之刑。
从以上历史记载得知，纣王闻见甚敏，材力过人，如果使他的这些才智优点用来亲匠贤臣，容纳忠言，他的恶行怎么能到了如此不可收拾的地步吗？至于醢鄂侯[诸候王，朝中大臣，由于和纣王争辩，被施以重刑而死]，剖比干[纣王的叔伯父，纣王淫乱，比干犯颜强谏，纣王发妈说：‘我听说圣人的心而七窍。’便剖开比干的胸膛，看他的心。]，这是他听信妲己的谗言，行天人共怒的恶行，想不灭亡可能吗。
因此，近君子，亲贤人。远小人，去女色，勤敛朴素，才能修身养性，养一身正气！
社会变迁，个人无能为力，但立志修身、齐家、治国、平天下的志气还是要坚持的！