想起鲁迅先生的“拿来主义”，如今是越来越有危机感。“拿来主义”的前提是什么？
鲁迅先生的杂文《拿来主义》因选入过中学语文课本，被当代中国人民所熟识。鲁迅先生批判的是上世纪三十年代国民党统治时期文化政策的困境。那时的乱象和迷思，又切合了改革开放后中国人民在文化、经济等领域面向世界和现代化的使命担当。
但在一些人眼里，西方的科学技术还行，可以拿来。至于社科、人文这些上层建筑和意识形态，则是西方各种腐朽思想的衍生，拿来的时候一定要慎重，甚至要不要拿来都是问题了。
而当代中国，随着我们在科学技术发展上的“遥遥领先”，在这方面的拿来价值也已经不大了。
至于在人文社科领域，从其他国家拿来的价值也更是没有，而且到了全方位无死角的没有了。
就算是社科院、大学、党校等系统里的留学归国人员。因为没有了课题，没有了经费，没有了对话交流，如今有几个还会对西方马克思主义，西方政治制度、西方文学哲学历史学这些学科，能产生出“拿来主义”的共鸣和分享价值呢。
很多人的态度就是谁去“拿来”这些破玩意，谁就有可能是媚外。谁要是向我们这边“送来”，谁就是奉行文化侵略的马前卒。所以，“拿来主义”是有前提的，那就是你要先知道看到，有没有兴趣，值不值得拿来。如今是“拿来主义”的前提都是个问题了。