【不生真的是一种善良吗？孙玉良：让中华民族有“断子绝孙”之危】一位自称中科院心理所优秀毕业生的加V教育博主“向阳”在自媒体公开宣称，他这辈子最后悔的事就是结婚生子，并不是因为他不爱孩子，而是因为他太爱孩子，所以不愿孩子来世上受这个罪。目前自媒体上类似的语调甚多，总结一条就是“不生也是一种善良”。这样的言论，披着“爱”的外衣，内心里是对生命价值的悲观否定。我很奇怪，难道堂堂中科院心理研究所，最后研究出来的科研成果，就是这样一种对生命的悲观观点吗？“向阳”自称为中科院心理所的优秀毕业生并且加V认证，也算是以心理教育为职业的公众人物了，公开传播这种消极价值观合适吗？反正对于这种悲观厌世的世界观，我是不认同的。这种价值观，既是对生命体验的狭隘理解，也是对伟人奋斗精神的曲解与背离。当今中国年轻人不婚不育的社会氛围，就是拜这种世界观所赐，已经严重毒害中国的发展，令传承万年文明的中华民族有“断子绝孙”之危了。这种论调不仅消解了奋斗的意义，更在无形中瓦解了社会的凝聚力。生命固然伴随挑战，但正是在克服困难中，个体才得以成长，文明才得以延续。将生育视为单纯的“受罪”，是对人类韧性与希望的彻底无视。我们应当倡导积极健康的生命观，鼓励年轻人在承担责任中寻找幸福，而非在逃避中陷入虚无。唯有正视生命的完整面貌，重拾对未来的信心，才能打破消极循环，为中华民族的伟大复兴注入源源不断的活力与希望。毛主席在1917年所著的《奋斗自勉》中说：“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！ ”。我是非常认可伟人的这种积极向上的人生观的。人生就是用来奋斗的，克服一个又一个的困难，最后达到成功的顶点，这样才有乐趣。在伟人看来，“奋斗”是改造世界的积极行动，他例来倡导在遵循客观规律的基础上，以奋斗之姿直面人生的一切挑战。“向阳”以“不愿孩子来世上受罪”为由否定生育，本质上是将人生窄化为“受苦”的单向叙事，把奋斗等同于痛苦，这是对生命体验的严重误解。清华大学彭凯平教授指出，美好生活离不开三种积极心理体验：爱的体验、被需要感、意义感。结婚生子恰恰是这些体验最集中的场域——爱孩子的深度、被孩子需要的满足、为人父母的意义，这都是人生中无可替代的精神财富。“向阳”说“太爱孩子”却不愿他来，这本身就是一个悖论：真正深沉的爱，是相信自己能为孩子创造一个值得来的世界，而不是替孩子决定“不来最好”。人生的真谛在于“活过”，而不仅仅是“活着”。“活着”只是生物意义上的生命延续，而“活过”意味着全身心投入生活，去感受每一次心跳、经历每一次成功的喜悦与失败的磨砺。“向阳”所逃避的“苦”，恰恰是生命赋予我们的体验机会。积极心理学告诉我们，幸福并非唾手可得，而是需要学习和修炼的理性选择。大脑有“负面信息加工优势”，人天然更容易记住坏事、放大痛苦，但正因为幸福不容易，才值得我们为之奋斗。科学研究表明，奋斗本身就是一种高级的快乐，人在面对挑战时分泌的去甲肾上腺素、多巴胺、内啡肽等神经递质，恰恰是愉悦感的生理基础。那些在育儿中感受过疲惫、焦虑但同时充实、幸福的父母，都懂得这种“有意义的快乐”绝非躺在舒适区里能够体会。如果因为怕孩子“受苦”就不让他来，那就等于因为怕跌倒就不让孩子学走路，这种过度保护的爱，其实是剥夺了孩子体验生命全部可能性的权利。人生的美好，从来不在于避开所有风雨，而在于风雨之后那一道彩虹。伟人说的“奋斗”，既是改造世界的方法论，也是对待生命的态度。作为心理学从业者，“向阳”应当传播积极的心理力量，而不是以“优秀毕业生”的身份贩卖对生命的怯懦。与其替下一代做“不来最好”的决定，不如用奋斗为下一代创造一个值得来的世界，这才是为人父母最大的务实，也是对生命最基本的尊重。