撒马尔罕城破那天，蒙古军队第一件事不是抢金子。居民被整批驱出城外，按工匠、壮丁、余众分类处置，而被征服地区的女性与儿童则进入战利品分配的序列——宗王优先，千户百户居次，普通士兵排在最后。这不是偶发的混乱，而是被蒙古军事体制写进规矩里的安排，几十年来在每一座倒下的城市前反复执行。

1220年春，成吉思汗中路军抵达撒马尔罕城下。这座花剌子模新都有约五十万人口，城防坚固，囤积大量粮草，守军号称十余万。按正常逻辑，这应该是一场旷日持久的攻城战。但还没等蒙古军完成合围，花剌子模苏丹摩诃末就已弃城南逃，先往巴尔赫，再逃向里海中的一座小岛，几个月后病死于那里。主帅先逃，守军士气垮了一半。

蒙古军将大批从已攻占地区驱来的俘虏排列在城下，旗帜漫野，制造出数十万人围城的压迫感。抛石机日夜轰击城墙。守军曾组织一次出击，先头部队中伏被歼，后续部队望风投降。大约六天后，城内宗教领袖和贵族连夜开会，黎明时分打开城门。

城破之后，居民被驱赶出城，集中于城外空地。约三万名工匠被单独挑出，分赐给诸皇子、后妃及将领，或押送蒙古本土服役。另有三万名青壮年男子被收为随军役夫，用于后续攻城和劳役。缴械投降的守军被集中到城外，次日夜间被全部杀掉。部分突厥雇佣兵退守内城继续抵抗，蒙古军放火烧城，守军几乎全歼。城墙被拆除，大量建筑被毁，撒马尔罕从此衰落，人口锐减至不足原来四分之一。

要理解这套分类处置的逻辑，要先看清蒙古军队是一支什么样的队伍。

蒙古人出征，从来不是一支军队在走。前方是骑兵，后方拖着一支规模相当的随军队伍。《黑鞑事略》里写得直白："不以贵贱，多带妻孥而行，自云用以管理行李、衣服、钱物之类。"徐霆的疏证补充说：妇女专管扎营拆营，驾车运输，照料牲畜，缝制皮甲，鞣制皮革，处理缴获物资，照料伤员。这不是陪伴，是后勤。马可·波罗后来描述蒙古军营，说它"像一座流动的城市"——这个说法并不夸张。

贵族和千户以上的将领可以携带多名妻妾，普通士兵也被允许携带妻子。这支随军队伍在规模上与作战部队相差无几，日常补给、扎营驻防、物资管理，全由他们承担。随军人口靠什么补充？战利品分配制度给出了答案。依照蒙古习惯法与《大札撒》，被征服地区的人口、牲畜与财物按军功与等级分配，纳入各家庭系统，所生子女长大后继续从军。

死亡带来的缺口，由另一套制度填补。蒙古传统收继婚规定：父亲死后，儿子可以收继庶母，生母除外；兄长死后，弟弟可以收继寡嫂。《大札撒》对此有明文规定。忽必烈至元八年还专门颁布诏令，将叔嫂收继合法化并在汉人地区推行。这套规则的功能很实际：防止家族财产与劳动力因成员死亡而流失，同时解决寡妇的生存问题。它和情感没有关系。

长途行军的生存本身是另一重压力。每名蒙古骑兵配备三到六匹马轮换骑乘，极端情况下割开马颈血管饮血，布扎紧伤口，马匹仍可继续使用。主食是肉干粉末，以热水冲泡；主要饮料是马奶发酵而成的忽迷思，高蛋白高脂肪，几乎没有蔬果。气候是中亚草原的昼夜温差与沙漠寒风，驻地是毡帐，行军就是在半冻半醒中推进。

疾病也从未缺席。追击花剌子模末代苏丹札兰丁至印度河附近时，军中爆发瘟疫，加之酷暑与地形不适，成吉思汗最终放弃深入印度。1226年攻打西夏期间，军中再遇病疫，耶律楚材以大黄救治了大量病患。这支大军打通了欧亚大陆的交通，也在客观上打通了病原体跨地域传播的通道。

撒马尔罕只是其中一个截面。城破，人分，城废，军队继续向西。被征服的地方都经历同样一套流程，精确，冷静，不需要解释。