这本书很有意思，从“道”的角度来讲述唐宋四大家的区别。

30年前的博士论文是真的在研究东西！这也是一本由博士论文出版的学术专著，不同的是这篇论文写于1996年，首次出版与1997年。现在这版是由广西师范大学出版社再版的图书，广西师大出版社出版了很多博士论文的学术专著，无论是专业性和可读性都非常高，这本书尤其明显。

大家都知道“唐宋八大家”，这里的“四大家”是指的韩、柳、欧、苏，是以文章著称的四大家，也就是韩愈、柳宗元、欧阳修和苏轼。

是的，这又是一本跟苏轼有关的书！

“道学”很复杂，尤其是跟“道家”的关系很容易让人搞混乱。书中讲的“道”跟老子的“道可道，非常道”的“道”不一样，这里的“道学”指的是儒家学说中的“道”。

我不知道该如何解释这个“道”，用作者的话说是，礼教高于刑法，而“道”则又高于礼教。

这个“道”似乎是只可意会，不能言传，有兴趣的朋友可以找来这本书仔细读一读。

书中有一个观点，我觉得很有趣。就是在分析道学兴起的时候，引用的陈寅恪先生的一个观点。即把唐代社会的统治阶级划分为三个阶层：一是北周以来的关陇贵族；二是北齐以来的山东士族；三是庶族出身的进士贵族。

庶族出身的进士贵族就是由科举入仕的新贵族。

山东“旧族”和进士“新贵”之间就形成一种对立。老贵族们认为，“新贵”的出现败坏了社会风俗；而“新贵”们依靠科举出头，就更想证明自己。这个“新”与“老”的矛盾，我个人觉得很有意思。

至于这“四大家”关于“道”的认识，具体有什么差别，我觉得我很难说清楚。我读完之后的个人感受就是，四个人之间的“道”有传承，也有区别。他们四个人的历史地位有这么高，都是有原因的。

我个人其实不太喜欢儒家思想，但我觉得这本书无论是研究方向还是内容，都挺有意思的，即使非专业人士也能看下去

ps.我觉得这本书的书壳设计的很好也很有质感，手感也很好；但封面的设计就差点意思了，甚至先说这封面拉低了这本书的品质跑不动就读书