台湾媒体人樊启明6月19日在脸书意味深长地写道：“查了一下，全世界把纪念战国时期楚国人屈原的端午节，列为‘法定放假日’的地方只有四个：台湾、大陆、香港、澳门。另外有华人聚集的国家，例如新加坡跟马来西亚，是有过端午但不放假。”

樊启明这句话，写得轻飘飘的，分量却重得很。

樊启明查的这件事，表面上是在问一个放假的问题，实际上是在问：一个民族的文化根脉，今天还在哪里扎着？答案清清楚楚摆在那里，大陆、香港、澳门、台湾。这四个地方，刚好拼成一张完整的中国地图。他把这件事摊在脸书上，说的不是节日，是根在哪里。

法定假日这东西，看着不起眼，其实比什么都有说服力，课纲可以改，口号可以编，媒体可以绕着走。但农历五月初五一到，台湾照样放假，纪念的还是战国楚人屈原，吃的还是粽子，过的还是同一条文化脉络。这东西不需要谁批准，它早就嵌进日常生活里了。

国务院办公厅发布的通知里写得清楚，2026年端午节6月19日到21日放假，共三天。台湾方面2026年的行事历也显示，端午节6月19日放假，连休三天。香港端午节放假一天。澳门也一样，两岸四地，一个不落。

再看看别的地方，新加坡虽然有端午节，但不是法定假日。马来西亚同样过端午，也不放假。日本也过端午节，但明治维新后改用公历，把端午定在5月5日，当作儿童节来过。韩国也有端午，但并非全国性法定假日。绕了一大圈，把端午节郑重其事写进法律、让全国人民放假休息的，还真就只有这四个地方。

有人说，一个节日能说明什么？说明的东西其实不少，两岸四地共同庆祝春节、清明节、端午节、中秋节，使用相同的语言文字，保留着大量的传统礼俗。这些不是短时间形成的，而是在漫长历史中积累下来的共同文化基础。

2026年6月18日，来自台湾的新党代表、屈氏宗亲代表及两岸各界人士约两百人，在湖北秭归共祭屈原。秭归是屈原故里，也是两岸宗亲联谊的重要承载地。两岸同胞端午共祭屈原，早已成为固定的民间传统。

同一天，南京江宁举办了“粽香传古韵·端午承文脉”传统文化体验活动，两岸青年围坐一起包粽子。在南京创业的台湾青年陈家宏说，他从小在两岸婚姻家庭长大，母亲是南京人。

台湾粽子馅料丰富，咸肉蛋黄海味应有尽有；南京的白米蜜枣甜粽让他想起儿时外婆包的粽子。他还在澎湖求学时组队参加过龙舟比赛，亲身参与让他体会到，两岸端午习俗一脉相承，文化同根同源。

福建石狮的闽台对渡文化节今年已经是第二十届，台湾鹿港文教基金会董事长庄研育说，这个活动早已不仅是民俗传承，更是两岸同胞心灵契合的重要纽带。

樊启明发现的这张放假名单，为什么会让那么多人关注？因为它把身份认同的问题从政治口水里拽了出来，直接按在了生活制度上。这不是外交文件，不是会议声明，不是谈判桌上的硬话。是每个人手机日历里明晃晃的一格。越是普通，越拆不掉。

你说台湾不是中国文化圈的一部分，那端午从哪来？你说两岸没有共同根脉，那为什么节日、祭祀、语言、姓氏、家族记忆一层层都对得上？

政治可以制造噪音，文化不会陪着撒谎，一个端午节或许不能说明所有问题，但它再次提醒人们，真正能够跨越时间考验的，往往不是一时的口号，而是共同的文化根脉。樊启明把端午节往桌上一摆，台湾、大陆、香港、澳门四个名字排成一列。那张假日表，比一百句口号都扎实。