李逵的嗜杀是否消解了梁山正义性？

所谓“正义性”得看敌人的衬托。

咱们就拿李逵和道君皇帝比比。

李逵有十胜，道君皇帝有十败。

第一，李逵吃人吐骨头，道君皇帝吃人不吐骨头。

第二，李逵这辈子杀人数量不够道君皇帝害死的老百姓的零头，哪怕算上李逵在战场上砍死的敌兵都不够。

第三，论杀人手段，李逵比道君皇帝仁慈得多，李逵唯一一个酷刑虐杀的人就是黄文炳，那是因为黄文炳想害死他哥哥，而道君皇帝被人骂几句就能把炮烙拿出来。

第四，李逵和道君皇帝的道德观念都和正常人不一样，但是李逵有道德底线，并且六亲不认地誓死捍卫道德底线。李逵是真的嫉恶如仇，只不过他判断恶的标准和正常人的差别太大了，量刑又动不动死刑起步。

第五，李逵除了喝酒吃肉从不贪图别的享受，更不会奢侈浪费，不会挥霍民脂民膏，不管做匪做官都是如此。

第六，李逵虽然价值观不正常，但是他也会按照自己的价值观做自己认为是行侠仗义、帮助弱者的事情。如果你在李逵的眼中是好人，李逵是会像对待刘太公女儿那样全力以赴帮你的。道君皇帝的价值观比李逵更不正常，而且从来没管过老百姓死活。

第七，李逵对权力毫无野心，谁比他的本事大他就服谁。

第八，李逵知道自己笨，不懂大事，对于兄弟们的正确意见，李逵绝大部分情况下都能听得进去。每逢事关梁山生死存亡的大事，李逵大放厥词一番之后都能老老实实按聪明人的嘱咐办事。而道君皇帝不光不知道自己是个蠢货，还以为自己是个天才。

第九，李逵知错能改，如果犯了难以挽回的错，连杀头都认。至于道君皇帝，呵呵。

第十，国家有了危难，不管多艰难困苦，李逵必定拎着斧子冲在第一个和侵略者战斗到底，道君皇帝除了拖后腿还会干啥？

就算让李逵做大宋皇帝，都不至于到靖康耻这一步。

放在现代李逵当然是先崩后问，但是在大宋朝，那梁山就是比官府正义得多。

苏轼在《与朱鄂州书》中，这样描述大宋老百姓的生活：

岳鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之，尤讳养女，以故民间少女，多鳏夫。初生，辄以冷水浸杀，其父母亦不忍，率常闭目背面，以手按之水盆中，咿嘤良久乃死。
至于大宋官府的手段，钱易给宋真宗的奏疏中是这么说的：

近代以来，断人手足，钩背烙筋，身见白骨而犹视息，四体分落乃方绝命。以此示人，非平世事也。今四方长吏竞为残暴，婺州先断贼手足，然后斩之以闻。
在这种环境下被教育出来的李逵，随便杀人很奇怪吗？

对于宋朝人来说，区区李逵这种程度的嗜杀真不叫事，大家早就习惯了。大宋的官家、官员、官军之中，比李逵更爱杀人的、杀人数量比李逵多得多的、杀人手段比李逵残酷暴虐得多的，车载斗量，不可胜计。后来靖康之变的时候，有些宋军对自家老百姓的暴虐程度竟然可以和金军一较高下。

劫法场的时候看见围观者碍事，就随手砍了北；一个官老爷的儿子，就随手砍了呗。根本就不需要理由。对于古代社会的土匪，或者古代军队这种有执照的土匪来说，只要不是自己兄弟，随手砍了是再稀松平常不过的事情，晁盖这种一边打仗拼命还一边考虑老百姓死活的才是凤毛麟角的活圣人。