《门可罗雀时，方知交态；势倾利尽处，始见人心；贫贱富贵间，乃识真情》

低谷见人心：荣时满座，枯时寥寥；
落难识世情：势在则聚，势去则散；
知人不言尽：语留三分，路宽十里。

世路如翻浪，人心似转蓬。
荣时皆附骥，枯日各西东。
利合杯中酒，势倾扇底风。
但守方寸地，何惧雨兼风。


尝闻翟公题门曰：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”千载之下，犹闻其叹，如寒钟破晓，醒人心魄。

夫天地有阴阳之变，日月有盈亏之数，而人情之冷暖、世态之炎凉，其反复之速，更甚于四季之更迭。

观古今兴废之际，览典籍往来之间，见多少势利场中客，利聚则亲如手足，利散则陌若路人。呜呼！非独古人之所痛，亦今人之所惑也。请以数事言之。

一、市道之交：廉颇门下之客

昔赵有良将廉颇，功高盖世，封上卿，门客三千，车马盈门。及长平之役，中秦反间，被免归家，失势之时，故客尽去，门庭由车水马龙而至于可罗雀。后赵复用之，权位更隆于前，客又复至，络绎不绝。廉颇愤然曰：“客退矣！”客不惭而答：“君何见之晚也？天下以市道交，君有势则从，无势则去，此固其理，何怨乎？”太史公录此事于《史记》，虽寥寥数语，而千古世态尽在其中。夫以市道交者，其来也如蝇逐膻，其去也如鸟惊弓，非诚也，利而已矣。

二、势利之交：王通《中说》之警

隋代文中子王通有言：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。故君子不与也。”此语一出，如明镜高悬，照尽千古势利之徒。势者，如高台之垒土，倾则瓦解；利者，如筵席之酒肉，尽则人散。世之相交，不本于仁义，而系于权势货利，则其交也如萍之浮水，风来则散；其合也如露之附草，日出则晞。昔庄子有言：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。”甘醴之味虽美，终不如淡水之久长。今人弃管鲍贫时之交如敝履，而趋炎附势唯恐不及，岂不悲哉？

三、翻云覆雨：杜甫诗中之时态

杜工部困守长安之时，“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，饱尝世态炎凉。乃作《贫交行》，首句“翻手为云覆手雨”，只此一语，尽千古世态。得意之时，趋之若鹜，如云之聚合；失意之际，避之唯恐不及，如雨之纷散。翻覆之间，不过举手之劳，而人情之薄，竟至于此。更有白乐天《太行路》云：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”太行虽险，巫峡虽恶，不若人心之不可测也。朝承恩而暮赐死，昨日座上宾，今日阶下囚，非才之罪也，势去而利尽也。

四、知人不言：守口之道

夫知人不言尽，非为谄也，为自全也；非为怯也，为存厚也。语留三分，则路宽十里；口无遮拦，则祸从舌生。古人云：“言者无心，闻者有意。”一句闲话，或成他日之柄；半句真言，或惹无端之祸。况人心难测，今日之肺腑，安知不为明日之笑谈？故智者守口如瓶，观人而不评，知事而不议，此非圆滑，乃深谙世路之崎岖也。

五、不为名累：守真之义

名者，身外之物也；利者，眼前之饵也。逐名者失其真，趋利者忘其义。昔孟尝君养士三千，鸡鸣狗盗之徒亦纳之门下，虽得一时之盛，终不免为王安石所讥：“鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”盖以利合者，其人必杂；以名聚者，其行必伪。不若守其本真，安其素心，虽无赫赫之名，亦无忽忽之忧。菜根谭有云：“遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。”诚哉斯言！


人生如逆旅，百代皆过客。荣时满座非为亲，枯时一人方为伴。与其逐市道之交而终为人弃，不若守淡泊之心而自得其乐。与其辩是非于小人而徒增烦扰，不若寄情致于山水而独善其身。

知人不言尽，非藏奸也，存厚道也；不为名高失其真，非避世也，守本心也。世路虽高低，吾心自有平处；人情虽冷暖，吾怀自有春风。如是观之，则翻云覆雨何足惧？炎凉聚散何足忧？


（全文完）