福州，亲人先后离世，留下近百万遗产！五个妹妹要求平分，大哥提出附加条件：“平分可以，但你们需要轮流供奉去世父母和三妹的照片！”五个妹妹：‘我们嫁人了，这不合适！”哥哥：“你们公婆的照片可以供奉，自己父母和亲人的照片为什么不可以？”

万家这七兄妹的争吵发生在福州当地的人民调解室里。万家父母生前留下一套房子给未婚的三女儿居住，未曾想三女儿早逝，房产如今价值近百万。

五个妹妹拿着二零二一年一月一日起正式施行的中华人民共和国民法典继承编，要求按照法定继承顺序平分这笔财产。

万家四女儿和万家五女儿坚持认为，早在一九八五年第六届全国人民代表大会第三次会议通过的中华人民共和国继承法中，第九条就早已明确规定继承权男女平等。

如今旧法虽废除，但民法典延续了这一精神，配偶子女父母同为第一顺序继承人，不论男女均有均等分配的权利。五个妹妹觉得依法办事天经地义。

万家大哥听完并不退让，万家大哥的底气来自于福建地区深厚的宗族传统。自商周时期起，祖先祭祀便在中国民间扎根。儒家经典礼记祭统中记载祭者所以追养继孝也，论语学而里孔子也借曾子之口提出慎终追远。

在福州这样的南方方言区，正厅供奉已故长辈遗像和牌位是维系家族认同的重要习俗。万家大哥反问，既然要均等继承财产，为何不能承担起供奉先人的传统义务？

万家大哥提出要在五个妹妹家里设立神龛，逢清明中元春节焚香祭拜。万家五女儿觉得出嫁的女儿实在难以履行，家里还有公婆需要照料，把娘家先人请回去供奉在当地习俗中极为少见。

面对僵局，福州当地的调解员开始梳理案件。调解员清楚，人民调解制度在中国有着深厚的根基。从一九五四年国务院颁布人民调解委员会暂行组织通则。

到二零一零年第十一届全国人民代表大会常务委员会第十六次会议通过中华人民共和国人民调解法，人民调解早已规范化。

调解员依据这部法律，向万家兄妹说明调解活动遵循自愿平等合法的原则。调解员心里明白，万家大哥提出的供奉遗照条件，属于公民精神文化生活范畴，在法律上属于当事人自愿约定事项，并不违反强制性规定。

若是五个妹妹事后反悔，这种伦理义务也缺乏司法强制执行的现实基础。如果强行把供奉当作分房子的硬性条件，协议极易变成一纸空文。

调解员没有直接判定万家兄妹谁对谁错，调解员把焦点转移到了万家大哥多年来对父母的照料上。调解员拿出民法典第一千一百三十条第二款的条文向五个妹妹宣读。

条文明确指出，对被继承人尽了主要扶养义务或者与被继承人共同生活的继承人，分配遗产时可以多分。

调解员提醒五个妹妹，万家大哥在父母生前尽孝最多，这是不争的事实。按照现行法律，即便走诉讼途径。

万家大哥也完全具备多分遗产的法定资格，根本不需要把供奉照片作为前置条件。万家四女儿和万家五女儿听到这段具体的法律条款，开始重新评估眼前的局势。

万家大哥也意识到，执着于难以强制执行的供奉要求，不如按照法律获取应得的财产份额。调解员趁热打铁，准备拟定一份具有法律约束力的调解协议。

信源：网易新闻《出嫁五姐妹要求平分百万遗产，大哥提出轮流供奉遗照》