林黛玉到底是扬州人还是苏州人?林黛玉是金陵人，曾寄寓扬州。
第一回：“当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏（甲戌侧批：是金陵）有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。”姑苏“是金陵”，林黛玉是金陵人。
第二回“贾夫人仙逝扬州城”，林黛玉随父寄居扬州。“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，指的是南京，“扬州”是南京的古称之一，林黛玉还是金陵人。但此处的“扬州”又实指的扬州，“潇湘妃子”曾经寄寓扬州，《石头记》也极有可能与扬州有关。
那么，姑苏为什么是“金陵”，潇湘妃子为何寄寓扬州呢？
姑苏即苏州，阊门本指吴王阖闾所筑之“承天阊阖”之门。然而，在《石头记》中却借喻的是“天门”。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚‌阊阖‌而望予。”指的就是天门。第一回脂批：“阅其笔则是《庄子》、《离骚》之亚。”这两部典籍在《石头记》中都有隐喻。
“当日地陷东南”，姑苏在东南一隅，但姑苏没有叫做“阊门”的城。在这座虚构的阊门城外，“有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。”这段话，隐写的是大明之亡。
阊门是“天门”，吴王的阊门“承天阊阖”，因而，阊门首先隐写的是大明承天门。顺治时，此门改名为“天·安·门”。此门之下就有一条“十里街”，通往昌平，昌平天寿山乃是大明皇陵，也就是“金陵”。同样，金陵也有长安街，往东南方向则是孝陵。所以，“金陵”隐写的是大明皇陵。
《朱氏世德碑》：“本宗朱氏，出自金陵句容，地名朱家巷，在通德乡……元初籍淘金户。”《石头记》中的“金”隐写的是大明而不是后金。
《明实录·太祖高皇帝实录》：“（太祖高皇帝）出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑为朱氏。”颛顼姬姓高阳氏，以“鸡”谐音，朱元璋就自称“金鸡”。《离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”朱元璋与屈子同宗一族，所以，借“阊门”以隐大明之金陵。
大明国号出自火正祝融吴回，“融，大明也。”朱元璋隐藏称吴王建吴元年，国号初定为“吴”。姑苏阊门正是“吴王”所建。
太虚幻境之“虚”同“墟”，就是“陵”，“幻”就是红楼梦的“梦”，寓意大明灭亡。大明朱氏出自曹姓邾国，邾国又叫朱娄国，红楼即朱楼，隐写的是成祖之大明（木字辈）。从成祖到天启（朱由校，木字辈），就是“金陵十二钗”，隐喻的是长陵至德陵之十二陵。思陵是清朝修建的，朱由榔不承认，曾对吴三桂说：“我本北京人，欲还见十二陵而死。”金陵十二钗，出自朱由榔之口。
太虚幻境薄命司总共有十五钗，十二钗之外的三钗隐写孝陵、建文帝（天尽头，何处有香丘）、景陵。
林黛玉又作“林代玉”，第一隐写指的是朱棣取代了朱元璋的皇统，因“奉天洪建（第十四回）”大明皇统由“太子位下”更替为“燕王位下”。“玉带林中挂”，指的就是“朱楼梦”，崇祯自缢与朱由榔被缢杀。
“潇湘妃子”之一隐喻，便是朱由榔。朱由榔之父朱常瀛封桂王，隆武帝朱聿键册立朱由榔为桂王，藩地在衡州，也就是衡阳。衡州在潇湘之地，所谓“蘅芜居士”也是隐写的朱由榔。
大明朱氏出自牵牛、织女分野之临淮（凤阳），“女”指的是大明。
《石头记》第一作者是桂林靖江王之后石涛，石涛三岁那年，其父亲朱亨嘉在贾母第二个生日（八月初三）那天，以“洪武”为年号称帝——此即庚辰本中的“林代玉”。
靖江王僭号，隆武帝朱聿键俘获了朱亨嘉，并缢杀于福建连江（玉带林中挂）。桂林王城被攻破之日，王府内官以“襁褓”负石涛藏于“雪洞”之中（蘅芜苑之雪洞），逃到湘江之滨的全州，在这里出家。
石涛出家全州，后来自称清湘石道人，有诗云：“吾道清湘岂是男？”石涛的意思是说，他本来是“女”，也就是大明朱氏宗室。广西全州原本叫清湘县，洪武九年三月，“改全州府为全州，隶永州府，革所属清湘县。”洪武二十七年八月壬申，“以湖广全州及灌阳县隶广西布政使司。”此时，全州才归于广西管辖。无论全州归谁管辖，都因湘江流过而可称“潇湘”。
石涛多次到扬州，晚年寄居于此，并病卒于此。在寄居扬州时，与盐史曹子清成了知己之交。曹子清出任江宁织造，于康熙四十三年（1704年）排演洪升的《长生殿》。曹寅尽邀江左名流到场观摩，其中就有石涛。因此，元妃点戏就点了一出《长生殿·乞巧》。
曹寅的另一出戏《续琵琶》也在《石头记》中，借“蔡文姬”以隐写大明。
林代玉、林黛玉既写大明之事又写石涛家事，因此，“林黛玉”是姑苏人、扬州人，“潇湘妃子”寄寓扬州。