今日夏至！夏至的准确时间是：下午 4 点 24 分 12 秒。俗话说："上午夏至，雨不休；下午夏至，旱死牛"，今年夏至赶在下午，夏天有可能雨水偏少天气偏热。

这句谚语到底流传了多少年，实在没人说得清楚。但有一点可以确定，中国人认认真真地记录夏至这个日子，少说已有三千年的历史了。

最早的文字依据出自上古典籍《尚书・尧典》，书中写道，尧帝时代负责观天的官员靠观测 "日永星火" 来确定仲夏时节。

所谓 "日永"，指的就是一年里白昼最长的那一天，放到今天来说，正是夏至日的核心定义。那时候还没有 "夏至" 这个名称，但这个节气的时间特征已经被明确记录下来了。

真正给 "夏至" 定名，并且和其余二十三个节气排在一起成为完整体系，是西汉时期的事。淮南王刘安，汉高祖刘邦的孙子，封地在淮南，门下养着数千门客。

大约在公元前 139 年前后，刘安主持编撰了一部叫《淮南子》的著作，其中的《天文训》篇，把二十四节气的完整名称和排列第一次清楚地写了出来。"夏至" 被界定为太阳运行到黄经九十度时北半球白昼最长的那一天，这个定义延续了两千多年，从未被修改过。

节气名称定下来之后，新的问题随之出现，古人究竟如何精准测定夏至这一天？用的是圭表。《周礼・地官・大司徒》记载，周代设有专职官员用 "土圭" 在正午测量地面日影长度，当测出来的数值恰为 "尺有五寸"，便确认当日是夏至。

书里还特别说明，凡日影长度能符合这个标准的测量地点，就被称为 "地中"，即天地的中心之处。历史上公认的 "地中" 位置，大致在今天河南省登封市一带。

这一结论延续了一千多年后，元代天文学家郭守敬把天文测影这件事推向全新规模。至元十三年（公元 1276 年），元世祖忽必烈下令对历法进行全面修订，郭守敬受命统筹天文仪器改造与测量筹备；

至元十六年正式启动全国同步观测，史称 "四海测验"。郭守敬在登封主持修建了观星台，同时组织在全国二十七个地点同步开展观测，这场测验是中国古代规模最大的天文观测行动之一，最终让历法精度大幅提升。

那座观星台至今还站在登封，是中国现存最早的天文观测建筑。2010 年，登封 "天地之中" 历史建筑群正式列入世界遗产名录，郭守敬修建的观星台就在其中。

夏至日不只关乎天时，古代还有另一件要紧的事，就是皇帝祭地。《周礼》明确记载，冬至祭天，夏至祭地。这条礼制真正被制度化落实，是在明朝。

明嘉靖九年，公元 1530 年，明世宗朱厚熜下旨在北京安定门外建起方泽坛，专用于每年夏至日举行祭地典礼，典礼由皇帝亲临或指派重臣代为主持。

这座坛庙后来改称地坛，清代历朝皇帝延续了这一惯例，地坛也因此成为北京城里与夏至关系最深的场所之一，至今保存完好。

从《尚书》里那句 "日永星火"，到刘安的《淮南子》写下二十四节气名录，再到郭守敬在登封筑台测天。

再到明世宗下旨在北京修起地坛，夏至这个节气背后，串起了一条走了几千年的长线。荷风送香，愿你幸福安康，所有的美好如期而至。

信源：央视三农《农谚解读：上午夏至雨不休，下午夏至旱死牛》