《明史知理》
（六十八）
宋太祖碎宝明志
宋太祖赵匡胤平定西蜀后，见到蜀主孟昶[（公元919—965年）在位]有一个溺器（便壶），竟是用七种珠宝装饰而成。太祖见状，怒不可遏，命左右将其砸烂丢弃，并对孟昶说：“七宝乃珍贵之物，是物质之精华，即便用来制作饮食器具，也属奢侈不当！你却用它来装饰溺器，真不知你会用何种器皿盛放食物？你如此奢侈浪费、暴殄天物，才落得这般下场。如此行事，家国想要不灭亡，怎么可能呢？”
宋太祖作为创业之君，他的话确实可垂戒万世！
身为治理天下之人，行事都应崇尚朴素。这是爱惜福禄、保守国家的正道。
常言道：“成由勤俭，败由奢。”一个人一旦忘掉初心，贪图享受，无不先从思想上腐败。微子看到纣王用象牙筷子吃饭，就联想到他会因贪婪而败亡。
唐文宗李昂到南郊祭天，祭祀前按礼节要先洗澡再更衣，不饮酒，不吃荤，不随便行动，不苟言笑，这叫做清斋。掌管祭祀的官吏却领进几个相扑力士。文宗对管事的官员说：“我正在清务，怎能观看相扑呢？”那官员说道：“前朝皇上来时，都要看的，相扑手已在门外等候了。”文宗说：“这恐怕是他们想领赏钱吧？可以让他们在外面比赛，发给他们赏钱让他们走吧。”又有一次，文宗曾观看斗鸡，唱戏的演员看到文宗如此重视这样的游戏，便极力称赞那些鸡太好了。文宗看了看便对这些人说：“你既然认为鸡好，就把这些鸡赐给你吧。”
唐文宗不好名，不宣扬前人的过错，又不沉溺于玩乐，以打击奸佞，堵死小人得到宠幸的门径，从这件事就可明白他为何能一统天下。历史长河中，这样崇尚节俭、远离奢靡的事例还有很多。宋仁宗赵祯一日用餐时吃到一粒沙子，他连忙悄悄吐出来，还轻声叮嘱陪侍的宫女说：“千万别声张我吃到沙子了，否则这可是死罪啊。”在饮食上如此宽容，宋仁宗对自己的日常起居也极为朴素。他所用的床帐、垫具都质朴陈旧，宫中的装饰也十分简单。有一次，大臣劝他更换一些新的器物，他却笑着说：“朕居住在这宫殿之中，衣食无忧，若再追求奢华，如何对得起天下百姓？”
节俭不仅是一种生活方式，更是一种治国理政的智慧。明太祖朱元璋出身贫寒，深知民间疾苦。他登基后，生活极为俭朴，每日的膳食多是粗茶淡饭。他还规定，宫中的衣物若有破损，修补后继续使用。他常常告诫子孙：“勤俭是持家之本，也是治国之道。只有爱惜民力，国家才能长治久安。”
反观那些因奢靡而亡国的君主，无不令人警醒。南朝陈后主陈叔宝生活极度奢华，他大兴土木，建造了临春、结绮、望仙三座楼阁，装饰得金碧辉煌。他每日与妃嫔、文臣饮酒作乐，不理朝政。最终，在隋军的进攻下，陈朝灭亡，陈叔宝也成了亡国之君。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”无论是帝王将相，还是普通百姓，都应从历史中汲取教训，崇尚节俭，远离奢靡。只有这样，才能守住自己的家业，让国家繁荣昌盛，让社会长治久安。 历史的车轮滚滚向前，节俭与奢靡的故事不断在不同时代上演。清朝的道光皇帝也是一位以节俭著称的君主。他穿着打补丁的衣服，每餐不过几样简单的菜肴。有一次，他想吃片儿汤，御膳房说要专门做个炉灶、请厨师，花费不小，道光帝听后便打消了念头，节俭程度可见一斑。
然而，尽管道光帝自身节俭，但当时的清朝官场腐败之风盛行，奢靡之气难以遏制。官员们表面迎合皇帝的节俭，私下里却依旧贪污受贿、铺张浪费。这也反映出，仅仅君主一人崇尚节俭是不够的，整个社会风气的扭转、制度的完善才是关键。
再看当下，虽然时代不同，但节俭的精神依然具有重要意义。在物质丰富的今天，我们更应警惕奢靡之风的侵蚀。无论是个人生活，还是企业经营、国家发展，都需要秉持节俭的理念。个人节俭可以积累财富、培养良好品德；企业节俭可以降低成本、提高竞争力；国家节俭可以合理分配资源、促进可持续发展。
让我们铭记“成由勤俭败由奢”的古训，从自身做起，从点滴小事做起，崇尚节俭，远离奢靡，共同创造一个更加美好的未来。