《端午诗词》
仲夏风暖，粽叶飘香，江上龙舟鼓点如雷，又近一年端午。千百年来，这个古老节日早已深深渗入中国人的血脉，而历代诗人则用最凝练的语言，将它的风俗、传说与情思定格成一幅永恒的长卷。透过这些动人的诗词，我们不仅能触摸到古人的生活温度，更能听见一个民族千年不绝的心跳。
一、诗源辨端始：万古传闻为屈原
端午节始于上古，原是先民在夏至时节祭龙、禳灾祈福的节日，后来才与纪念屈原等人文传说深度交融。然而在历代诗词中，为端午定下精神底色的，始终是那位行吟泽畔的三闾大夫。
唐代诗僧文秀的《端午》或许是流传最广的“端午定调诗”：
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
这首诗质朴如话，却说尽了端午与屈原的深层关联。诗人以一问一叹，将近乎荒渺的传闻化作千古同悲：浩荡的楚江可以吞没巨舟，却洗不去忠臣的冤屈。自此，端午的龙舟、粽香，便不再是单纯的节令游戏，而成为对一个高洁灵魂的集体追挽。
二、唐风竞渡：鼓声劈浪鸣千雷
唐代气魄宏大，端午竞渡尤其壮阔激昂。中唐名将张建封的《竞渡歌》如同一幅生猛的“龙舟长卷”，令人身临其境：
“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。……鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”
鼓声如雷，双舟似龙，挥桨如飞剑斩波，岸上呼声震天。这首长诗不只写竞技之烈，更写出百姓对屈原的深切追思：人们在急鼓棹影中，一次次模拟着当年抢救忠魂的急切与悲壮。
同样写竞渡，刘禹锡的《竞渡曲》则将镜头拉远：
“沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。……扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。”
热闹终会散去，唯有招屈亭下江水东流不息。刘禹锡笔下的端午，既有民间亢奋的生命力，又带上了时光流转、忠魂难觅的苍茫。
宫廷中的端午则是另一番景象。唐玄宗李隆基在《端午三殿宴群臣》中写道：“五月符天数，五音调夏钧……穴枕通灵气，长丝续命人。”所谓“长丝续命”，即用五色丝线缠成续命缕系于手臂，以避兵厌、祈安康。帝王赐宴、百官簪艾、宫人缠丝，这是盛唐端午的雍容风华。
三、宋词雅意：彩线轻缠，角粽包金
宋人更擅在生活的细微处安放深情。端午入词，便生出无数巧思与温柔。
欧阳修的《渔家傲》堪称一帧宋代端阳风物短片：
“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。”
榴花照眼，细雨湿杨，五色丝线裹出的粽子盛在金盘里相赠。“浴兰时节”即端午别名“浴兰节”，古人采兰草煮汤沐浴以除秽。词中粽香、酒美、鸟鸣惊梦，处处是寻常人家的端午清欢，却美得令人向往。
稍后的苏轼则在流寓惠州时，为患难相随的侍妾朝云写下了深情的《浣溪沙·端午》：
“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”
“彩线轻缠红玉臂”即续命缕，“小符”指辟邪的灵符，女子簪戴在发间。词中既有沐浴芳兰、满川流香的岭南端午风情，更有“佳人相见一千年”的至深祈愿，把普通的节日习俗化作了相守不渝的爱情誓言。
在山阴故里，年过七旬的陆游则用一首《乙卯重五诗》记下了山村的淳朴端午：
“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”
“粽包分两髻”指包成双角的粽子，“艾束著危冠”则把艾草插在高冠上以辟邪。陆游笔下的端午，没有震天的竞渡，却充满了分粽、插艾、储药、点丹的细碎喜乐。日暮事毕，悠然含笑举杯，这是历尽沧桑后的朴素安宁，也是端午民俗里最日常、最真实的生命暖意。
四、千秋悲欢：离骚读罢总堪伤
端午诗词的动人之处，还在于它承载了无数文人的身世之感与家国之痛。
杜甫身在朝列时，曾作《端午日赐衣》，记录下宫中赐衣的荣遇：
“宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。”
葛布清凉如风，罗衣皎白如雪，字面是感恩皇恩，可结合他一生的坎坷，这片刻的“被恩荣”，更像乱世中一抹短暂的慰藉。
中唐殷尧藩则在《端午日》里直抒中年感慨：
“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”
从少年时热衷艾符旧俗，到老来只盼太平，个中况味，道尽了岁月对人心境的悄然改写。
元代舒頔的《小重山·端午》将这种苍茫推向更深沉的追思：
“碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。……离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。”
尽管艾蒲青翠、五色丝鲜，但热闹之下，诗人怅然发现真正追怀屈原忠义者日稀。“千年忠义气，日星光”，他借屈原精神斥责庸碌，也投射出一个末世文人心中不灭的孤忠。
身处家国危难之际，文天祥在《端午感兴》中写下沉郁悲怆的诗句：
“当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。”
屈原的忠血早已沉江，楚人年年祭奠不止；而自己面对破碎河山，连故都都只能在梦里回望。同为孤臣，他与屈子隔着千年而悲烈共振，成为端午爱国丹心最为悲壮的注脚之一。
五、粽香深处的文化血脉
从文秀的千古一问，到张建封鼓声劈浪的豪壮；从欧阳修笔下榴花粽香的精致，到苏轼“佳人相见一千年”的深情；从陆游山村艾草间的平淡喜乐，到文天祥风雨天涯中泣血祭奠——这一首首端午诗词，既是对节令风物的工笔描摹，更是中国人安顿心灵、表达忠爱、追寻高洁的精神仪典。
今天我们剥开一枚粽子，闻见的是千年草木的芳香；读一首端午诗词，触摸的是代代传承的骨气与体温。当榴花再度照眼，龙舟又起波澜，不妨和古人一样，于诗词中饮一杯菖蒲酒，与那些滚烫的灵魂，共渡这条流淌着诗意的文化长河。