长城上打“日本鼓”这事可没那么简单！表演方创始人叶松源，这些年一直在搞“文化偷换”。他早年推广“日本和太鼓”，后来成立团队，换个说法在央视“玉盘”节目用这鼓试水，大家没在意。

说的是一个叫叶松源的表演者，带着他的团队，这些年混得风生水起，不仅登上了央视的大舞台，还拿下了不少地方文旅的大单子，赚得盆满钵满。

可仔细一扒，大家伙儿发现，他们台上敲得震天响的那套家伙事儿，那个被包装成“中国传统战鼓”的表演，根子上竟然是从日本舶来的“和太鼓”。

这事儿妙就妙在，人家从头到尾没说过自己演的是日本鼓，海报上、宣传稿里，清一色写着“中华鼓乐”、“非遗传承”。

观众席上坐着的老老少少，听着那雄壮的鼓点，看着演员身上花花绿绿的系法和纹样，都以为是咱老祖宗传下来的东西。

可懂行的人一看就露了馅——那鼓槌的握法、鼓身的系结方式、乃至记谱的符号，跟中国大地上流传了几千年的鼓乐根本不是一回事儿。

中国的鼓，讲究的是方正、沉稳，鼓槌挥舞间是黄土地里长出来的力道；而和太鼓那套东西，带着明显的岛国风格，节奏里透着一股子“菊与刀”的劲儿。

你说这是文化交流吧，倒也算，可交流的前提是得把话说明白，你端着人家日本战后复兴起来的那套鼓乐形式，愣是给贴上了“中国”的标签，这就不是交流了，是偷梁换柱。

更要命的是，这种偷换概念不是一天两天了，叶松源的团队把这套模式跑通了之后，开始向全国各地输出。

不少地方做文旅项目，想着复兴本土文化，花钱请他们来做策划、搞培训，结果最后落地的东西，表面看着热闹，实际上跟当地的历史、民俗八竿子打不着。

项目搞砸了，钱打水漂了，当地老百姓还纳闷：这敲的是我们家门口那几百年传下来的鼓点吗？怎么听着味儿不对？

比钱打了水漂更让人揪心的，是孩子们，很多学校现在搞素质教育，邀请这类团队进校园，孩子们跟着学得有模有样。

可他们记在脑子里的谱子、刻在肌肉里的动作，是别人家的东西，等这些孩子长大了，他们会先入为主地以为，这就是中国的传统鼓乐。

到那时候，真的中国鼓乐谁来敲？那些散落在乡间、藏在老艺人手里的真功夫，本来就面临着后继无人的窘境，再被这么一冲，断档可能就在这一两代人之间。

有人说，是不是管得太宽了？艺术嘛，天下大同，好听就行了，这话听着大度，其实经不起推敲。

文化这东西，最金贵的就是那个“源”字，日本的和太鼓，人家也是从中国唐代鼓乐里汲取过营养，但经过几百年的本土化改造，已经长成了完全不同的模样，人家大大方方承认这是自己的文化符号。

反过来，我们把别人已经消化完的东西，再连汤带水端回来，抹掉痕迹，说是自己新熬的汤，这算怎么回事儿？

老百姓不是不能接受外来文化，大家反感的是“挂羊头卖狗肉”，我们有自己的威风锣鼓、绛州鼓乐，那气势、那变化，哪一个拎出来都不输阵。

真正热爱传统文化的人，不怕东西冷门，就怕被李鬼带偏了路，让真李逵没饭吃，叶松源事件撕开了一个口子，让我们看到，在文化复兴的大潮里，有人借着这股东风，干的却是浑水摸鱼的买卖。

守住文化的边界感，不是排外，是尊重，尊重别人家的东西，更要紧的是尊重自己家的根，别让我们的下一代，在鼓声里认错了祖宗。

这面鼓，敲出来的应该是自家的精气神，而不是别人家剩下的热闹。

信源 ：南方都市报——被指在长城敲日本鼓，朱一龙工作室回应，知名品牌致歉：下架所有内容