元朝以前南阳八里岗有什么记载?元朝以前南阳城西（今卧龙岗）八里岗文献与考古全记载
南阳城西卧龙岗原名八里岗（宛城西八里土岗）的元前史料）。
一、先秦—西汉：地理建制记载（战国、汉）
1. 地理归属
战国至西汉初年，此地属南阳郡杜衍县，梅溪河为杜衍、宛县界河，八里岗地处杜衍县东境高岗，距离杜衍故城、宛城均约八里，因此后世俗称“八里岗”。
《后汉书》李贤注、《水经注》《太平寰宇记》均载杜衍故城在南阳西南八里至十三里，与八里岗坐标重合。
2. 《尔雅》地形文字（战国—西汉成书）
《尔雅·释山》：宛中隆。
此句是最早对应宛城平原隆起土岗的文字记录，后世有观点将其对应城西八里岗这处天然高地；但全书无“八里岗”三字地名，仅描述地形地貌。
3. 先秦无专属地名
先秦典籍《左传》《战国策》《史记》《汉书·地理志》从未出现“八里岗”地名，仅记载杜衍县、宛县行政区划，没有单独岗地名称。
二、东汉：两大核心史实（元前最重要阶段）
1. 行政归属变更
东汉杜衍县逐步衰落并入宛县，八里岗正式划归宛县管辖，成为宛城西郊高地。
2. 考古实证：东汉贵族大型公共墓地（汉代最关键记录）
全境连片东汉中晚期砖室画像石墓群，出土车马、宴饮、升仙画像砖、陶楼、铜镜成套贵族明器，是宛城官方规划的豪强贵族集中葬地，俗称“八里坟岗”：
整个岗体遍布墓葬，无连片平整农耕用地；
年代覆盖建安年间（197—207）；
正史文字不直接记载此处墓地，全部依据《河南文物地图集》与考古勘探报告。
3. 三国魏晋：黄权建庵祭祀（最早人文建筑记录）
蜀汉降魏将领黄权（魏文帝时期）率族人在岗上建庵祭祀诸葛亮，为八里岗最早祭祀建筑，是魏晋唯一明确人文记载：
无魏晋碑刻原文留存，记录见于唐宋地理、方志追溯；
此时地名仍只称城西土岗，尚无“八里岗”固定文字定名。
三、唐代：诗文与地理记载（元前文字高峰）
1. 诗文名篇提及此地庐舍景观
刘禹锡《陋室铭》：南阳诸葛庐，唐代文人认定城西此岗为诸葛旧庐地标；
-李白《南都行》：谁识卧龙客，长吟愁鬓斑，以城西岗地代指诸葛亮隐居地，唐代已形成“卧龙”代称，但官方地理书仍不叫卧龙岗，只称城西八里高地。
2. 唐代地理典籍
《括地志》《元和郡县志》只记宛城、杜衍故城、梅溪水道，无“八里岗”三字地名条目，仅描述城西八里隆起土山地形。
四、北宋：最早出现“八里”坐标文字（元前首次明确“八里”距离）
北宋《太平寰宇记》：杜衍故城在南阳县西南十三里，《大元一统志》追述汉制补充“杜衍故城在南阳县西南八里”，这是现存文献第一次以“城西八里”标注这片岗地，是“八里岗”地名文字源头。
宋代文人、地方志只称“宛西八里土山/诸葛旧庐”，未固化“八里岗”三字固定地名。
五、关键总结：元朝以前三条核心结论
1. 地名“八里岗”三字，元代才正式定名
先秦、汉、魏、唐、宋所有正史、地理书、诗文，没有一处直接写“八里岗”；仅以“宛西八里高地、杜衍东岗、诸葛旧庐”代称，“八里岗”完整地名最早见于元代地理总志。
2. 元朝之前分层核心记载清单
先秦：《尔雅》“宛中隆”记地形，行政属杜衍县；无专属地名；
两汉：杜衍县→并入宛县；考古证实为大型东汉贵族墓地；
魏晋：黄权建诸葛祭祀庵，此地始有人文祠宇；
唐代：李白、刘禹锡诗文以此岗代指诸葛亮隐居处；
北宋：地理志出现“宛城西八里”距离坐标，为地名起源。
3. 区分邓州八里岗（新石器遗址）
邓州八里岗是仰韶—龙山史前聚落，夏商周属古邓国、汉属穰县，和南阳城西卧龙岗八里岗是完全不同两处，古籍从未混淆。
补充：元代分界点
元延祐四年（1317）官方定名武侯祠，《大元一统志》首次完整记载“南阳西南八里岗”，“八里岗”作为固定地名正式入官方典籍，元代之前无此完整地名记载。