谈谈样板戏《杜鹃山》围绕主角党代表柯湘展开的三重矛盾结构设计所含的寓意
在1966至1976年间，很多人都对样板戏《杜鹃山》留有深刻印象，把它当做八大样板戏之一，相同的还有《龙江颂》，其实八大样板戏是文革发生初期，视为京剧革命、芭蕾舞剧革命的推陈出新的现代戏。《杜鹃山》和《龙江颂》是七十年代，根据前期创作经验和样板，再创作的优秀新作品。在后期的样板戏中，《杜鹃山》首屈一指，甚至超过了八大样板戏。
首先，《杜鹃山》的叙事合理性和唱词的艺术性都要更好。因此直到如今，还有京剧院团复排《杜鹃山》。京剧爱好者在网上哼哼“乱云飞”或“家在安源”。你们看有哪个京剧院团复排《海港》和《龙江颂》了？！
《杜鹃山》还有一个亮点，就是围绕主角柯湘展开的三重矛盾设计，非常精巧。分主次，有交汇，并将毛主席革命战争思想融汇在其中。
这三重矛盾，首先是和地主武装靖卫团团长毒蛇胆的敌我矛盾。其次是与暗藏在自卫军内部，后来叛变革命的温其久的矛盾。再就是与农民自卫军队长雷刚的人民内部矛盾，或者叫思想改造矛盾。
这三种矛盾，是将柯湘与雷刚的人民内部矛盾始终放在前面。而把那两个矛盾后置，隐藏其中。等待雷刚在第六场贸然下山，铁窗训子，幡然悔悟，至此才能总爆发和总解决。
矛盾和困难不能一次就解决，前面先解决了一次。是靠田大江的入伍，但这一次还不彻底，还需要进一步暴露矛盾。后一次是靠田大江的牺牲，才使雷刚被教育转化过来，使温其久彻底暴露，也能铲除毒蛇胆。
这样就把各种矛盾放在了戏里，把政治理念放在了冲突之中，反反复复，不但提高了戏的艺术性，也加强了戏的政治思想水准。
所以，《杜鹃山》通过主角柯湘面临的敌我矛盾、内部叛变与人民内部矛盾三重结构，巧妙融合毛泽东革命战争思想。剧中雷刚的转变又通过田大江入伍与田大江牺牲两次事件推动，最终实现戏剧冲突与政治理念的统一，这展现七十年代样板戏的艺术创新。