唐代人重门第，出来混，都得有个响亮的家族名头，这就自然催生了胡认祖宗，许多人发达之后，就会找一个同姓的汉族名门认祖归宗，这在当时叫“依托”。针对这个现象，唐代就出现了一本权威的姓氏大辞典——《元和姓纂》。这本书是唐代官方主持编纂的一部“姓氏谱牒总集”，性质接近“全国姓氏郡望与世系大辞典 + 官方门第档案”。主要是给朝廷在封爵、授官、核查婚宦时提供一个权威的“姓氏郡望数据库”。

简单地说就是一个“门第库”，你是不是真名门望族的，就看有没有入库。

这个数据库一建立，就出现了很多比较尴尬的事情。比如唐代最强喷子刘禹锡（刘喷喷的战绩看这里网页链接），一辈子都在自称“中山刘氏”，也就是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代（没错，跟刘备同一个祖宗）。在唐代，这是很拿得出手的望族身份。然而《元和姓纂》里面，给刘禹锡认定的身份并不是他自称的“中山刘氏”，而是长沙定王刘发这一支。

更奇怪的是，刘禹锡在当时的文坛圈子里，被大家普遍认为是老刘家另一个诸侯王的后代。白居易在给刘禹锡的诗文集作序时，以及当时的文人圈交流中，一直称刘禹锡为“彭城刘梦得”（刘禹锡字梦得）。“彭城刘氏”的始祖是汉高祖刘邦的弟弟楚元王刘交。

听起来都是刘邦的后人，也相差不大？别忙~~真实情况是，他父系很可能压根不是汉族...

刘禹锡在《子刘子自传》中写：七代祖亮，事北朝为冀州刺史、散骑常侍，随北魏孝文帝迁都洛阳，为北部都昌里人。

也就是说，刘禹锡自认的七世祖叫做刘亮，在北魏做到了冀州刺史。北魏孝文帝迁都洛阳，发生在公元494年，刘禹锡生于公元772年。按照大约30年一代计算，往上推7代，七代祖应该出生在公元560年左右，即北周时期。一个出生在560年左右的人，怎么可能在494年跟着孝文帝迁都？

所以，刘禹锡关于七代祖“随孝文帝迁都”的履历，绝对是伪造的。他为什么要伪造？因为他的七代祖真的叫刘亮，但并没有随着孝文帝迁都。他为了搞一个更好看的家族履历，直接把自己家这个刘亮套人家上面了。

560年，恰好是北周年间。而《周书》《北史》中明确记载，西魏府兵十二大将军之一，名叫刘亮。他是宇文泰开创霸业的核心功臣。

听起来，这个身份也足够牛逼对吧？为啥要攀附人家呢？因为这个刘亮在史书中有明确的身份记载：刘亮，中山人，父持真，魏领民酋长。

“领民酋长”是北朝专门用来管辖胡人部落的特有官职，比如河阴潜泳大赛主理人尔朱荣家就是世代担任这个官职。也就是说，刘亮基本上不可能是汉人。而“持真”很明显是一个胡名的音译。所以这位刘亮，正是一位胡人。

那么他为啥姓刘呢？因为汉朝公主和亲后，匈奴内附后，他们以母系血脉改姓刘，世世代代居住在代北，也就是今山西北部。这里面也出现过大家比较熟悉的人物，比如拉开五胡乱华大幕的汉赵皇帝刘渊。

回到刘禹锡，他的七代祖，在正确的历史时间点上，正好对应着这位胡人将领刘亮。这绝不是巧合。这位自称“汉室宗亲”的大诗人，从父系来看是彻头彻尾的匈奴人。

那么有没有可能是重名，或者刘禹锡记错了呢？

刘禹锡曾写过一首诗，称呼当时的高官刘公济为“从叔”，也就是堂叔。这首诗开头是：汉室贤王后，孔门高第人在这两句中间，他写了个自注〔从叔望在河间。〕

诗题下还有小序：“从叔自渭北节度以疾归朝，比及拜尚书，竟不中谢。”

而这位河间的尚书，就是刘公济。准确的说，他在贞元二十年正月召为工部尚书，未及谢恩而卒。

堂叔并不是很远的亲戚，应该不会弄错。在《元和姓纂》中，刘公济的户籍档案赫然写着：河南——代为部落大人。魏有河间公提。生丰……孙公济，工部尚书。

“代为部落大人”，这是唐代谱牒对匈奴刘氏的标准化描述。因为匈奴刘氏原本是部落首领，随北魏南迁后定居洛阳，被登记为“河南刘氏”。刘禹锡跟“代为部落大人”出身的刘公济是同族堂侄，那刘禹锡本人的真实族源，自然也是这支匈奴刘氏。

在唐代中后期的士大夫圈子里，大家更认的是“经学传家”的中原文化士族。刘禹锡祖上是随宇文泰打天下的胡人将领，属于“关陇军事贵族”，这当然很牛，但不如“文化世家”显得牛逼，尤其是刘禹锡自己是文化人，更需要这个包装，相当于从“武将暴发户”洗白成了“百年文化家族”。

刘禹锡已经算足够特立独行了，但人毕竟三个是环境的产物，这样一名刺头，却还是惦记着把族谱上的“领民酋长”P成“中山靖王”。然而大唐的官方数据库却不配合他不上美颜。倒是那股贬了二十三年也要“前度刘郎今又来”的硬骨头劲，确实像是传自代北的匈奴祖宗。

装了一辈子名士，到底还是胡人的血最诚实。