唐僧西天取经,告诉我们什么道理?“封建必亡”，这是唐僧西天取经中的“道理”，也是《西游记》的主题。四大名著一脉相承，“道理”都是“封建必亡”。
第十回“二将军宫门禁鬼，唐太宗地府还魂”，太宗文皇帝在地府借钱，借谁的钱呢？判官说：“他是河南开封府人氏，姓相名良，他有十三库金银在此。陛下若借用过他的，到阳间还他便了。”
太宗文皇帝借的是相良的钱，而开封人氏相良却是“阳间”的人，在地府寄放了十三库金银。这其中的隐喻，就是说的大明因“封建”而亡，十三，便是从“太宗文皇帝”到崇祯之大明十三帝。
相良是“阳”间人，在“阴”间寄放金银，阴阳即“明”。“开封”本是洪武时期的北京，《水浒传》中借喻为大明“封建诸子”。洪武三年，朱元璋“开封”，总共封了十大藩王，其中九家是皇子亲王。所以，开封府中就有“端王九大王”。
《说文解字》训：“相，省视也。”省，少目，所以，《正字通》解释为“目不明也。”目因何不明？因为“木”之故。“地可观者，莫可观与木。”许慎训“相”，专门引用了《诗经》“相鼠有皮”，本义是敬告那些不顾脸面的偷盗之徒，大意是：你看老鼠都有皮呢。而相国寺、相良等“相”就借用了《诗经》这句，隐写的是就是大明太宗文皇帝，朱棣属鼠。
木，指的是朱氏“水木火土金”五德字辈中的木字辈，太宗文皇帝是木字辈，亡大明的崇祯与亡南明的永历也都是木字辈。
良同“埌”，坟墓的意思。因而，十三库金银也就隐写了大明皇陵。“庫”中有“申”，大明建于戊申猴年亡于甲申猴年，孙悟空就是“猢狲”。金，指的是金陵，银为金艮，艮为止，艮为山，山即天子陵。艮也从“目”，“匕目，犹目相匕，不相下也。”
唐王还魂，为兑现地府送南瓜之愿，派胡敬德上河南开封府，访相良还债。胡，即猢狲，“敬德”隐写的是大明敬皇帝，也就是明孝宗，孝宗之后就是正德，此即“敬德”。正德之后就是嘉靖，嘉靖祧庙始有二祖，一朝两个“祖”，《西游记》便有“二心”，也就是两个孙悟空，寓意两个“明”。《石头记》“双悬日月照乾坤”，同样写的是两个“明”。
胡敬德带了一库金银访到了相良，书中交代：相良“原来卖水为活，同妻张氏在门首贩卖乌盆瓦器营生。”
水，指大明水字辈皇帝，太祖是洪武，乃是大明之“孟德”。木亡之前，则是泰昌帝朱常洛。相良卖水，寓意太宗文皇帝背离太祖《皇明祖训》起兵谋逆，开启了大明诸侯（朱猴）之乱的亡明之“取经”之途。所以，相良夫妻又靠贩卖乌盆瓦器为生。
乌，是书中乌斯藏、乌巢禅师的“乌”，最直接的隐喻是鸟无目，也是“相”。《西游记》之“西”便是鸟在巢上，寓意金乌西坠，即将“无明”。大明朱氏出自姬姓高阳氏之后，朱元璋以“鸡”暗喻显赫家史。朱氏来自凤阳，定鼎朱雀之地，建禁城于燕雀湖上，太宗文皇帝初封燕王，都是“鸟”。
乌是“吴”的谐音，大明国号出自火正祝融吴回，“融，大明也。”朱元璋以此先称吴王建吴元年，国号初定为“吴”。世德堂本以邵雍五言绝句《清夜吟》将一百回分为二十卷，每卷五回，谐音“吴回”。
“凡烧瓦器之灶曰窑。”灶神便是吴回，书中无数处“灶”，尤其是第八十八回的“灶君”，便是借吴回以写大明。
“含璋弄瓦”比喻生子生女，大明朱氏来自牵牛织女分野之临淮（凤阳），四大名著都以牛、女、纺、织、经……等等隐喻。其中的“经”，就是西天取经的“经”。
柳宗元《李赤传》：“有间，妇人至，又与赤言。即取巾经其脰。”经，是上吊的意思，《明季北略》中说，崇祯是“引带绝脰”，自缢而崩。
南明朱由榔的结局也是“经”，被吴三桂以弓弦“绝脰”。
大明生于“经”亡于“经”，“西天取经”寓意大明因“经”而归西。西天取经是“佛老”设局，也是太宗文皇帝经历地府而产生的意愿。《西游记》母本《西游真诠》有唐僧身世的故事，当年，陈光蕊是在“佛都”被“选”为状元，写的是“选佛”的故事。最终，取经五圣都成了“佛”，帝王驾崩之后都有庙号，那就是“成佛”了。
佛老指的是曾经出家的太祖，也指大明历代皇帝。“取经”，寓意大明自取其亡，根源就在于太祖封建诸子，成祖挑起了朱猴之乱。第一回“灵根孕育源流出，心性修持大道生”，“灵”就是指的灵山，花果山即灵山。
这就是《西游记》的主题，告诉我们的道理就是“封建必亡”。如此深刻的主题被埋没，无疑是中国文学的一大不幸。
当然，若是把《西游记》仅当做神魔小说来读。那么，“西天取经”告诉我们的道理就可以是：不怕磨难，勇往直前必定会达到目的。而西去途中的各种艰难险阻，无数妖魔鬼怪都是如来、玉帝等大神们派来作祟的，孙悟空本事再大，也无可奈何——这其中的寓意，同样讲的是大明“归西”就是太祖“误走妖魔”，就是成祖兴风作妖。
大明实亡于二祖，这样的史观早就有过。