曾仕强父亲告诉他：不要做律师、医生、法官，因为容易在对立中沾染因果。

曾仕强先生生前多次提起父亲对他的这句告诫。他说，那时候年轻，不太懂。后来经历多了，才明白父亲的深意。律师、医生、法官，这三类职业，看似光鲜，实则最易陷入“对立”的漩涡。

对立生是非，是非结因果。因果缠身，人便难得清净。

律师的天职是维护当事人的合法权益。这话没错。可现实中，律师往往不得不站在“对立”的一面。

原告与被告，控方与辩方，天然对立。你替甲方说话，就是与乙方为敌。你为被告辩护，就是在挑战原告的诉求。这不是谁对谁错，是立场使然。

可对立之中，难免沾染是非。你为恶人辩护，明知他有罪，还得绞尽脑汁替他开脱。你心里那道坎，过得去吗？就算过得去，因果不会因为你是“履行职责”就绕开。你帮他逃脱了惩罚，他出去继续作恶，那恶果，你也有份。

古人说“吃官司”，官司不是好吃的。诉讼本身就是消耗，消耗精力，消耗钱财，消耗人情。律师靠这个吃饭，可吃的是“是非饭”，咽下去的是因果。

赢了，对方输了，对方的怨气、恨意，会有一部分转移到律师身上。你以为只是代理关系？不，在因果的网里，你替他写了状子，你替他出了主意，你替他赢了官司，那对方的恨，就有你一份。

医生救死扶伤，功德无量。可医生也最容易“背因果”。这话可能很多人不爱听，但细想一下，有道理。医生面对的是生与死的对立。你救活一个人，也许就“得罪”了死神。

死神不是具体的，可那垂死之人的冤亲债主，也许就恨上了你。你把他从鬼门关拉回来，可他的债还没还完，他的业还没消，你替他挡了这一劫，那就可能转移一部分到你身上。

中医讲究“医不叩门”，不是医生摆架子，是怕沾染因果。病人不来求，你主动去治，治好了，是他命不该绝；治不好，你白白背上一条人命的因果。

法官是天平，是裁决者。可裁决本身就是对立。原告赢，被告输；被告赢，原告输。输的一方，心里不服；服的那一方，也未必感恩。法官一生判案无数，得罪的人无数。

那些被他判刑的罪犯，那些输掉官司的当事人，有几个不恨法官？

历史上那些铁面无私的法官，包拯、海瑞，他们死后流芳百世，可生前得罪了多少人？他们自己不怕，可他们的子孙呢？包拯的儿子早逝，海瑞的女儿饿死。你说这是巧合？也许是，也许不是。

你以为你是在依法办事，可“法”是人定的，不是天定的。依了人法，未必合天理。你判他三年，也许他罪不至三年；你判他无罪，也许他恶贯满盈。你怎么判，都有遗憾，都有因果。

曾仕强的父亲不是不让儿子做这些职业，而是提醒他：这些职业最容易让人陷入“对立”的困境。对立生是非，是非就是因果。你在这因果中纠缠久了，就很难抽身。不是不能做，是做了要有心理准备，要懂得化解，要懂得“功成身退”。

可现实中，多少人能做到？律师赢了官司，沾沾自喜；医生救活病人，居功自傲；法官判案，自以为铁面无私。他们不知道，每一次胜利，每一次“成功”，都在给自己埋雷。那些雷，迟早会炸。

曾仕强自己后来做学问，讲国学，传播中华智慧。他不站队，不对立，只讲道理。他讲易经，讲道德经，讲孔子，讲老子。他从不跟人争辩，从不指责谁对谁错。

不是每个人都能像曾仕强那样，一生不做律师、医生、法官。大多数人还是要工作，还是要面对对立。那怎么办？

第一，存善念。你做的事，出发点是为别人好，还是为自己好？为别人好，因果轻；为自己好，因果重。律师为无辜者辩护，是善；为恶人脱罪，是恶。医生尽力救治，是善；过度医疗，谋财害命，是恶。法官公正判案，是善；徇私枉法，是恶。存善念，行善事。

第二，不居功。治好了病人，是病人的命不该绝，不是你医术高明；赢了官司，是法律公正，不是你巧舌如簧；判对了案，是天理昭彰，不是你明察秋毫。

第三，常忏悔。每天晚上反省自己，今天有没有做错？有没有伤害别人？有没有违背良心？有，就忏悔。忏悔能消业，能化解因果。这不是宗教，是心理调节。

第四，不执着。赢了，别太高兴；输了，别太难过。胜负都是过眼云烟，因果才是如影随形。你执着什么，什么就困住你。不执着，就自由。

曾仕强一生讲因果，讲易经，讲大道。他父亲的那句话，是他智慧的源头之一。他懂了，也践行了。我们读他的书，听他的讲座，不是要记住他说了什么，是要领悟他为什么那么说。

曾仕强走了，他的教诲还在。愿读到这篇文章的你，能从他的智慧中汲取养分，在人生的十字路口，少一些对立，多一些平和；少一些因果，多一些自在。