《笑林广记：一场无用的修行》

浮生若寄瞬息间，蜗角蝇头几度闲
笑看他人争楚汉，且将明月作银钱
东坡醉墨淋牛背，庄子鼓盆歌野烟
偶被风来吹帽落，原来大地是青天

偶读《世说新语》，见谢太傅与人弈棋，闻淮北大捷，神色不动，徐徐曰：“小儿辈遂已破贼。”客问其故，答曰：“不过一局棋耳。”掩卷思之，哑然失笑。天下事，无非一局棋也。

吾尝观今人之态，或为一言而怒，或为一利而争，或为虚名而辗转反侧，或为得失而彻夜难眠。彼汲汲者，犹见童稚抢糖，涕泪纵横，转瞬又嬉笑如初。然大人观之，何异于观蚁争一粒米？遂悟：开眼者，不过知笑为何物也。

笑林：一场千古的哑剧

昔阮籍丧母，吐血数升，人皆以为至孝。及至下棋，闻母讣，竟弈如故。客问其故，徐徐曰：“止，此局已定。”既毕，乃举声一号，吐血升余。世人不解，或讥其狂。岂知真痛不在声，真笑不在颜？今人遇事，动辄拍案而起，以为义愤填膺，殊不知与阮籍相较，不过小儿学步。

苏东坡谪黄州，穷得买不起酒肉，乃戏作《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。”被贬岭南，又笑：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”人问黄州如何，答曰：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”这等人物，刀斧加身犹能戏谑，岂会被俗事缠住手脚？

唐时有一僧，人称“懒残”。李泌见其拨牛粪煨芋而食，问曰：“大师何苦如此？”答曰：“公食芋，我食芋，何分贵贱？”及李泌拜相，懒残已不知去向。细想此事，懒残所笑者，非牛粪也，乃众人眼中之贵贱也。

捭阖：一记通透的耳光

世人常问：“何为开悟？”答曰：“见山还是山。”又问：“究竟如何？”答曰：“该哭时哭，该笑时笑；哭完便止，笑完便休。”

昔日庄周妻死，惠子吊之，见其箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“不亦甚乎！”庄周曰：“其始死，我独何能无概！然察其始而本无生，非徒无生也本无形，非徒无形也本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。”此非无情，实乃大情——知其来，知其去，何悲之有？

韩昌黎《进学解》云：“跋前踬后，动辄得咎。”此仕途常态也。然观其一生，贬阳山则兴学，谪潮州则驱鳄，处处受制，处处从容。今人稍有不顺，或怨天尤人，或郁郁寡欢，岂知韩公被贬途中尚能写“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”？诗是好诗，路是难路，然该走还走。这才是真本领。

自嘲：一场不必认真的游戏

吾有一友，年薪近百万，每日焦虑。一日饮茶，叹道：“我算过，若按此速度，六十岁才可成千万富翁。”问：“成千万富翁后如何？”答：“退休，周游世界。”笑曰：“你现在四十岁尚能周游，为何要等二十年后？”彼愕然，继而大笑。那夜，他破例准时下班。

又闻某作家，新书出版，坐等好评如潮。不料书评寥寥，骂声反多。捶胸顿足，寝食难安。朋友劝曰：“你写的那些字，百年后谁还记得？但此刻米其林餐厅有位，去不去？”他想了想，放下书，欣然赴宴。第二天，他坦然地写：“天下人骂我，我还天下人一个饱嗝。”

《菜根谭》有言：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”此等境界，并非高不可攀。不过是换个角度看——你认真时，他人当戏看；你当戏时，却可能是他人之命。既是如此，何不学学东坡，一边被贬一边吃荔枝？

结语：
偶尔笑笑人家，也被人家笑笑。这世间，谁不是提线木偶？只是有人知道线在谁手，有人以为自己是牵线人。知道了，便不再较劲。

庄子曰：“大言炎炎，小言詹詹。”人生不过如此——争来的，带不走；失去的，本非有。与其在得失中辗转，不如泡壶茶，看云，发呆，偶尔被自己的傻气逗乐。

是故，开眼者无他，唯笑而已。笑天笑地笑己笑人，笑到末了，天地一片澄明。原来所谓修行，不过是从哭到笑，从笑到不笑，从不笑到随便笑。

此中真意，欲辨已忘言。