【我们隆重纪念伟大的爱国者，民族英雄，中国著名爱国将领，东北保安军总司令，中华民国陆海空三军副总司令，国民政府一级陆军上将，100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物之一张学良将军诞辰125周年】历史上的今天 1901年6月3日，张学良出生于辽宁台安县。1936年12月12日，张学良与杨虎城发动“西安事变”，逼蒋介石联共抗日。随后，张学良被长期监禁。1990年起张学良逐渐得以恢复人身自由。1995年离台，侨居美国夏威夷，2001年10月14日逝世，享年101岁。 张学良将军的爱国思想具有十分丰富的内涵，值得认真总结和发扬。笔者感到，张学良的爱国思想有三个鲜明的特点：一是提倡牺牲小我为大我的健康的国民心理和民族品格；二是对中华民族伟大复兴的强烈信念；三是对自我牺牲精神的弘扬与身体力行。

牺牲小我为大我

张学良认为，近代中国之所以沦为被帝国主义列强肆意侵略与蹂躏的半殖民地，在很大程度上是由于中国中上层社会的自私自利造成的恶果。他说：“我更敢说一句大胆的话，中国之所以弄到这个地步，都是中上层社会的罪恶！无论是军人、政客、学者……多半是太自私自利了。正因为有地位、有知识、有学问，所以作好事有能力，作坏事也有能力。譬如一个作文章的人，他只为一时的快意而信笔写作，出出风头，弄点稿费，当他提笔的时候，毫未顾及说出这些话之后，对于国家民族社会人心有什么不良影响。就是一般作官吏的也绝不问他的贪污行为对于国家社会有怎样危害。就是中国国势濒于如此危急，一般民众蒙受重大苦痛，我们作军人的还不是要负大部分责任吗？推求过去一切罪恶的形成，就是由于国人过于自私自利了。”在另外一篇演讲中，张学良说：“我们一切落后是因为国人过于自私。人类生来有自私心，这是毫无疑问的。不过自私心有广义和狭义的分别，广义的自私心以不妨害旁人作出发点，先谋得团体的福利，由团体的福利中去求个人的福利，这种自私心不但不是短处，而且是美德。我常说英国人极端自私，惟其极端自私，他们才事事认真，处处有礼貌，结果彼此都有好处。至于狭义的自私心，只顾个人眼前的福利，不顾未来，也不顾团体，结果不但谁也得不到福利，反而迟早都要受害，这种狭义的自私心最要不得……许多人心口不一致，凡事口里说得非常冠冕堂皇，肚子里却肮脏不堪。遇着一桩事情，先打算于自己有没有利益，要是认为于自己没有利益，无论怎样容易，怎样有益于旁人，也不肯去做。要是于自己有利益，虽然特别艰难，或明知道妨害旁人，也要去做。于是大家的利害互相冲突，结果大家都受害，以致民族整个文化不能进展，事事落伍。这能说不是由狭义的自私引出的弊病吗？”张学良在演讲中总是提醒同胞要认清自私自利的危害性，告诫大家要摒弃这种不健康的心理，把自私心的范围扩大，自利而利他，利他以自利，养成牺牲小我为大我的健康的国民心理，为中华民族的复兴贡献力量。

有一年，张学良从一位美国朋友那里听到这么一个故事：“当中日关系紧张的时候，在船上看到一个烧火的中国人，不断到甲板上看报，注意中日问题，及至问他何以不回到祖国去参战，他却老实回答，因为怕死。”张学良听了这个故事，心中十分难过，并发表感想说：“这就是我们国民性不肯为公牺牲的一种表现。国家弄到这步田地，人各有责，谁也推不干净。你说他没有国家思想，自然是因为他太为自己打算了。殊不知他来看你，亦正复如此。所以你笑骂人，人亦笑骂你。大家都无妨回到本身来检查自己的事业，把平日狭义的自私心去掉，拿出广义的自私心来，为我国家，为我民族去吃亏，去吃顶大的亏。凡事只争义务而不争权力，我敢担保最后结算，你绝不会吃亏，必会救了国家，救了自己。”在张学良的文集中类似的论述还有很多。

坚信中华民族必将复兴

张学良认为，中华民族有着数千年辉煌灿烂的历史，在世界民族史上占有极光荣的一页。虽然近代以来中华民族落伍了，但这只是暂时的现象，他从中国古代历史上由衰落到复兴的历史事例，得出这么一个结论：“一个有着悠久文化的民族是不会长期沉沦下去的。我们是中国人，我们应该坚定对于中国民族复兴的信念……今日的中国，虽然沦于风雨飘摇中，但终有复兴的一天，我们应该有这种信念，不可妄自菲薄。”在另一篇演讲中，张学良同样肯定说：“我们中国的复兴条件一点不成问题，是绝对够的！对此，我们要有一种最大的信心！我们打开历史看看，我们的祖先曾给我们留下了伟大的遗产；那末，只要我们肯努力，在不久的将来，一定还会有伟大的事业出现！”

身体力行自我牺牲精神

张学良认为，中华民族的复兴需要一个条件，那就是中华民族的每一分子都能明白自己的责任和义务，并为之努力。他认为：“个人是国家的单位，国家是个人的集体，所以，每一个人对于国家的复兴都负有很大的责任。你们不要以为个人是很渺小的一个单位，在四万万人中不过九牛之一毛而已，但没有个人，怎能有四万万人……在民族复兴运动中，我们不要藐视个人的地位，我们应该承认个人在民族复兴中的责任。我们应该知道，我们的祖宗，在古代文化领域里，确曾有过伟大的贡献与创造，假设我们甘愿沉沦，不知自强，那不但对不起我们的国家，对不起我们的总理，简直更对不起我们的祖宗。所以大家要承认自己在民族复兴运动中的责任与地位。”

近代著名教育家张伯苓有一句名言：“中国不会亡，何以不亡？有我在！”这句话对张学良早年爱国思想的形成影响最大，张学良也经常用这句话来告诫自己的部下和听他演讲的人，并由此发挥说：“中国绝对能复兴，何以能复兴？有我在！如果四万万同胞都能这样想，都能自觉自动，从自身做起，中国怎能不复兴呢？”张学良这些论述，即使在今天看来仍然富有启发和教育意义，是中华民族宝贵的精神财富。中华民族的复兴确实有赖于中华民族每一分子的自尊自强和努力奋斗。

张学良不仅向大家宣传牺牲小我为大我的道理，而且身体力行，实践了自己的诺言，他亲自送蒋介石回南京，这是他从民族最高利益出发不惜牺牲小我的伟大壮举。

对于张学良放蒋乃至亲自送蒋回南京，学术界曾经有种种议论。有人认为张学良此举是轻率和错误的，它产生了一系列的严重后果。这种说法，从表面上看似乎有几分道理，但实际上是不能成立的。西安事变扣留蒋介石后，事实上张学良、杨虎城只有两种选择。其一，不顾一切，杀死蒋介石。这样做的结果，必然是导致全国性的内战。这种结局是全国绝大多数人包括张、杨都不愿看到的，因而也是不可取的。其二，是“不留痕迹”地放蒋，其结果必然是牺牲张、杨两位将军及东北军和十七路军两个团体的利益。那种认为既要放蒋，又要保全张、杨及东北军和十七路军的利益的看法是不现实的。因为，只要你放了蒋介石，那么即使逼迫他作出了某种保证，蒋介石到了南京以后照样可以不认账，随时都可以翻脸。对于这一点，张学良看得很清楚，他说：“我们提出的条件，只能他在原则上承认了，就让他走。签字不签字都没有什么关系，签了字要撕毁，还不是一样地撕毁。”张学良明了问题的症结后，毅然决然放蒋，绝不是什么轻率之举。

西安事变后，张学良有许多肺腑之言，他说：“我们这次举动，把个人的荣辱生死完全抛开，一切都是为了国家民族……假如无利于国家民族，我们无论如何也不干，反过来说，我们一定要干！”在致傅作义的电报中，张学良还说：“弟此次举动，绝对为国家，为介公，毫无私意。如介公即能领导抗日，立即发动对外战争，弟虽置身鼎镬，亦所不惜，弟之要求中枢者仅此。”因此，西安事变从捉蒋到放蒋乃至于送蒋，从张学良的角度来说，是自然而然的。

张学良为了中华民族的解放事业付出了巨大的牺牲，正如他所说的：“在我的一生中，我为了救国救民的目的，放弃了一切，牺牲了自己。”但他从不后悔，晚年仍以自豪的口气说：“我为我的国家，到今天也是这样，我为我的国家！国家要用我，赴汤蹈火，在所不辞！我毫不顾惜我的生命。”