以生死赴家国，以丹心照千秋——读林则徐名句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”有感

晚清百年，风雨如晦，神州大地沉沦为山河飘摇之地。当盛世荣光褪去，闭关锁国的天朝幻梦轰然破碎，无数仁人志士于乱世危局中挺身而出，以血肉之躯撑起将倾的华夏。林则徐一句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，字字铿锵、掷地有声，穿越两百年岁月沧桑，依旧震彻人心。这两句千古壮语，不仅是个人胸襟的独白，更是晚清名臣为国赴难、舍身忘我的精神写照，定格了中华民族最纯粹、最赤诚的家国大义。

这首《赴戍登程口占示家人》创作于清道光二十二年，是林则徐人生最低谷、家国最危难之际的泣血名篇，背后镌刻着晚清最沉重的一段历史。十九世纪中叶，西方列强完成工业革命，急需开拓海外市场与原料产地，将侵略矛头直指积贫积弱的清王朝。彼时的大清，吏治腐败、军备废弛、民生凋敝，长期的闭关锁国政策让国力日渐衰微。英国为扭转贸易逆差，向中国大肆倾销鸦片，上至王公贵族，下至平民百姓，无数国人沉溺烟毒、身心俱毁，白银大量外流，国库空虚，军纪涣散，中华民族面临前所未有的灭顶危机。

国难当头，林则徐挺身而出、力挽狂澜。时任两广总督的他深知鸦片之害，“鸦片一日未绝，本大臣一日不回”，毅然顶住朝堂弛烟派的重重阻力，于道光十九年主持震惊中外的虎门销烟。他亲临现场，当众销毁收缴鸦片两百多万斤，向世界彰显了中华民族禁绝烟毒、抵御外侮的决心。这场轰轰烈烈的禁烟运动，是中国近代史上第一次大规模的反侵略斗争，狠狠打击了西方列强的侵略气焰。

但弱国无外交，正义之举终究抵不过列强的坚船利炮。英国以此为借口，发动第一次鸦片战争。腐朽软弱的清王朝毫无抗争之力，战事节节败退，朝堂之内投降派趁机构陷谗言。为安抚列强、苟求太平，道光帝昏庸妥协，将所有罪责归咎于林则徐一人，以“办理不善”之罪，将其革职流放，远戍新疆伊犁。

为国除害、浴血护国，换来的不是嘉奖与尊崇，而是革职流放、背锅蒙冤。道光二十二年，林则徐在西安与家人辞别，踏上戍途。半生忠君报国，半生鞠躬尽瘁，最终落得蒙冤远徙的结局，常人难免心生怨怼、消沉颓唐。可历经浮沉、饱经委屈的林则徐，毫无私怨、不计得失，临别之际随口赋诗，写下这震古烁今的千古名句，道尽一生家国信仰。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，意为只要对国家苍生有利，纵使付出生命代价也心甘情愿，绝不会因为个人祸福得失而退缩逃避。短短十四字，摒弃个人荣辱、抛开私欲杂念，将家国大义置于生死祸福之上，是中国传统士大夫最高的精神境界。

纵观华夏千年史册，这种因公忘私、以身许国的风骨，贯穿古今、一脉相承。屈原心怀“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屡遭放逐仍心系楚地、至死不渝；诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已，“鞠躬尽瘁，死而后已”，一生辅佐蜀汉、以身报国；文天祥身陷囹圄、誓死不降，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝笔。从古至今，真正的仁人志士，皆是以国为重、以民为本，将个人命运全然融入家国命运，不计得失、不惧生死。

相较于古代忠臣的忠义，林则徐的赤诚更显珍贵、更具时代重量。他身处三千年未有之大变局，面对的不再是王朝内部的治乱更迭，而是西方文明碾压、民族存亡的空前危机。彼时朝堂之上，多数官员贪生怕死、趋利避害，或闭目塞听、苟且偷安，或谄媚外敌、屈膝求和。唯有林则徐，看清时代危局，不惧权贵压力、不惧外敌威胁、不惧个人祸福，明知前路荆棘、结局坎坷，依然逆行报国。

流放伊犁的岁月里，林则徐从未沉溺冤屈、消极沉沦。远离朝堂、身处边陲，他依旧心怀天下、心系家国。他遍历新疆山川，实地勘察疆域、开垦荒地、兴修水利、推广农业，极大推动了边疆开发与稳固；他敏锐洞察沙俄的侵略野心，率先提出“防俄为先”的战略远见，为后世边疆防御提供重要借鉴。蒙冤落魄之时，他未曾抱怨国家半分，依旧以余生之力为国操劳，真正践行了自己诗中的誓言。

回望晚清近代史，山河破碎、国势衰微，无数屈辱条约接踵而至，华夏民族深陷苦难深渊。但正是因为有林则徐这般不计祸福、以身许国的先行者，中华民族的精神脊梁从未弯折。他的坚守，打破了晚清官场的萎靡风气，点亮了近代中国救亡图存的微光，为后来的洋务运动、维新变法、民族救亡运动埋下了精神火种。

读罢此诗，回望百年风云，方知何为家国大义、何为士人风骨。林则徐用一生践行：真正的爱国，从不是顺境中的沽名钓誉，而是逆境中的挺身而出；不是安稳时的慷慨陈词，而是蒙冤时的初心不改。个人的祸福荣辱，在民族大义、家国安宁面前，终究是尘埃微末。

时至今日，硝烟散尽、山河无恙，百年屈辱已成过往，但这句千古名言依旧有着不朽的时代价值。华夏民族生生不息、薪火相传，正是因为代代皆有舍身报国、无私奉献之人。从古至今，家国情怀从未过时，以身许国、不计得失的风骨，永远是中国人刻在骨血里的信仰。