抛开历史和文化来分析中国现代崛起的秘诀，是不全面的，也是不深入的，像中国这样一个拥有5000年文明史的国家，历史和传统文化对现代中国发展进程的影响是独特的也是巨大的。

任何一个国家成功都不是偶然，他的每一步发展都是本国历史和文化在不同时期的延伸和进步，抛开历史谈现在，很多问题是无法解释的。

我们拥有漫长的历史，拥有漫长历史中发展出来的璀璨文明，拥有从漫长历史里沉淀出来的的无数经验与教训，涵盖社会方方面面，这些精神财富赋予了中国人独特的视角，宽阔的视野，辩证唯物的思维方式，这份厚重感给予了中国人考虑问题时多了一份穿透力和厚度，我们总是喜欢把过去，现在和未来关联起来看。

因此，现代的我们经常在电视和新闻里听到一句话：“我们愿从历史的高度和长远的角度思考与发展两国关系”。

我们常常会说：“人无远虑必有近忧”，“凡事预则立不预则废”，“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”。

我们喜欢从历史的纵深和历史的发展规律中去理解现实世界，去寻找未来的方向，中国历来都重视编史和修史，用前人的经验和教训作为警示之用，唐太宗李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。

正是有了这样的历史观，我们诞生了《春秋》，《左传》，《尚书》，《吕氏春秋》，西汉司马迁之后的《24史》，《资治通鉴》，《竹书纪年》，战国时期的《清华简》，当然我们还有不计其数的地方志。

我们解决重大事情，不单单局限于现在，还会与历史的经验和教训进行比对，寻求启示，同时我们也会用发展眼光和面向未来的精神去妥善处理现实矛盾。

我认为中国古人的思想带有朴素的唯物主义和辩证法，几乎所有中国先贤哲人的著作里都有体现，例如老子的《道德经》，其中最著名的句子是：‌“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”‌，祸福相依，这就是经典的辩证法思想。

还比如《周易·丰》卦，原文是“日中则昃，月盈则食”，意思是太阳正午就要偏西，月亮圆满就要亏缺 ，概括起来就是“物极必反”，这也是辩证法。

唯物主义，古代官学儒家是否定鬼神的，孔子在《论语·述而》曾说：“子不语怪力乱神”，体现儒家注重现实人伦、对鬼神持敬而远之的态度，孔子在《论语·雍也》主张“务民之义，敬鬼神而远之”。

即使是外来的佛教也是提倡众生平等，人人皆可成佛，反对对神的个人崇拜。

这些文化思想让几千年来中国主流社会一直都是世俗社会，古人对鬼神的态度更趋向实用主义，朴素的唯物主义。

这也就解释了唯物主义和辩证法为什么能在中国大地上结出累累硕果，却在诞生地的欧洲影响不大的原因，因为它契合了中国人的文化和思想。