我们现在看到的是一座年轻的移民城市红寺堡，是荒漠变绿洲的典范，但相比于其他的移民城市又有本质的区别，别的移民城市比如新疆的兵团城市是许多志愿者来共同开发这里，再比如深圳是很多外地人为了自身的发展背井离乡，但红寺堡所接纳的都是在原址生存都困难的乡亲，来到这里改善了他们的生活。

我们探寻长城的旅行这一站来到宁夏中部的红寺堡，其实听这个名字，首先我们一定会联想到这是一座曾经长城沿线的古堡，据历史记载和民间传说，在现在红寺堡区的位置上，明代以前曾有一座古老的寺庙，名为“红佛寺”。这座“红色的寺庙”非常醒目，因此被过往军队和百姓俗称为“红寺”。明代在修建军事堡垒时，有一个习惯：常以附近已有的、显著的地标（如村庄、寺庙、山河等）来为新修的堡垒命名。红寺堡也是如此，本应该是一个隐入历史尘烟中的军堡，却因为移民政策活跃在我们的视野中。

在宁夏流传着一个谚语，“一方水士养活不了一方人”宁夏北部是塞上江南，而南部则为丘陵起伏的黄土高原区，特别是西海固地区，直到20世纪80年代，这里的230多万各族群众中还有80%的人口不得温饱，是全国最贫困的地区之一。

面对这样的局面，整体移民迫在眉睫，红寺堡就成了移民的首选，红寺堡灌区工程是宁夏扶贫扬黄灌溉工程一期工程之一。是目前国内最大的以水利为基础、以扶贫为宗旨的移民项目，通过四级扬黄梯级泵站将黄河水引入红寺堡地区。

黄河水像血液一般注入荒原肌体，复活了荒原细胞，孕育出了红寺堡灌区这片绿洲。灌溉工程像巨龙股蜿蜒盘旋在红寺堡的大地上，是现实中“黄河之水天上来”的真实写照。

有了水，就有了生存的根本，周边的人们采取移民吊庄办法，慢慢来到了红寺堡。“吊庄”便成为宁夏新时期移民扶贫的最早形式。吊庄这种方式我也是查阅了资料才明白它的含义。

在宁夏“吊庄”原本指一种传统的农耕方式。农民为了开垦距离村庄较远的荒地，会先在那里搭建一个临时住所（像一个“吊”在那里的庄子），农忙时过去居住耕作，农闲时再返回主村。

后来应用到移民领域，意思就演变为将整个村子“吊”出来，搬迁到一个新的地方，建立一个新的家园。形象地描述了移民与原居住地的分离和在新地的“悬挂”与重建状态。

他们来到红寺堡后用双手和汗水，在万古荒原上开渠引水、平田整地、植树造林，将茫茫戈壁变成了塞上绿洲，上演了一场波澜壮阔的“乾坤大挪移”。

有一点是值得提一嘴的，宁夏是福建省帮扶的对象，福建本着“宁夏所需，福建所能”，源源不断向宁夏贫困地区投入帮扶资金，在严重缺水的乡村打井窖，修建高标准梯田。在宁夏许多景区都是对福建籍居民有优惠甚至免费的政策。

如今的红寺堡一片欣欣向荣的景象，移民来到这里的人通过自己的努力，种植葡萄、种植黄花菜、大力发展新能源，红寺堡的葡萄酒，有机蔬菜都已经远销到省外，这也让来到这里的人有了新的机遇。

宁夏的历史就是一部移民史，从秦汉以来一直到今天，有以充实边塞为目的的军屯，有辅助军事目的的民屯，还有安置内附少数民族的羁縻州县，种种迁移模式将宁夏的历史交织成一幅移民开发与民族迁徙的历史画卷。