历史没有如果

问题来了，假如犹太人听信耶稣的话，以爱来对待世界，哪怕是压在他们头上的殖民者，犹太人会有后来的惨剧吗？耶稣新约思想和犹太教旧约思想有很大的不同，就是新约更讲爱，旧约更讲力量暴力和恨。
翻开《圣经旧约》，人创造出来，是世界上最大的一个事件，也是上帝自己最大的遗憾。首先就是亚当和夏娃对上帝的背叛，上帝约定不能吃智慧树上的果子，否则会死。亚当夏娃没有遵循这个约定。亚当夏娃被赶出伊甸园生了两个儿子，这两个儿子自相残杀，一个用石头砸死了另一个。上帝对自己造人充满了怀疑、后悔和痛恨，世纪大洪水时，上帝与诺亚又立了新约。总之，旧约里有大量的族群征战、复仇惩戒，上帝本人也是施暴者。进入了公元，此时犹太人由巴比伦之囚，因波斯人的恩典（波斯就是伊朗的前身）又重返故土，又建立了第二圣殿，一个犹太穷人家的孩子出生了，他叫耶稣。耶稣出身低微，关注贫民，倡导爱仇敌、宽恕包容、非对抗式处世，主张精神层面放下怨怼，摒弃武力报复。由于耶稣的地位、主张，和他的声势，有人就抓住他的很多把柄，说他妄称自己是弥赛亚，于是就一起起来把耶稣钉在了十字架，在肉体上消灭了犹太人心中的威胁。
当时很多犹太人不满被罗马统治，希望有个强势的政治人物通过武力和暴力来改变民族的命运，结果到公元七十年，也就是耶稣死后三十年，因为起义遭到古罗马的残酷镇压，第二圣殿被毁，犹太人被流散到各地，不准返回和居住在故土，并把迦南地改称巴勒斯坦。
虽然历史没有假如，但后人可以假如。
假设犹太人能够信奉耶稣的思想，整体奉行新约博爱的处世哲学，历史会改写，犹太人的命运会改写。
在罗马殖民统治时期，不是总想着反抗，甚至放弃武装反抗、以包容忍让应对，就不会爆发大规模起义，也就不会遭遇公元70年、135年的血腥镇压驱逐，本土族群伤亡锐减，不会早早彻底失去故土。
博爱可以减少主动冲突，降低外部直接屠戮迫害，在不同文明区域更容易立足，减少被集体排挤清算的诱因。
当然，犹太人后世惨剧具有多重的成因。犹太民族千年流离、近现代遭遇屠杀惨剧，不只是处世理念的问题。还有如下原因：
1. 地缘上地处文明交汇兵家必争之地，始终被强权轮番掌控。
2. 宗教信仰、生活习俗与周边族群差异显著，长期存在文化隔阂。
3. 经济分工、财富积累引发阶层猜忌与掠夺觊觎。
4. 不同历史时期的政治博弈、极端主义思潮推波助澜。
耶稣的思想和中国道家“我有三宝：曰慈曰俭曰不敢为天下先”有雷同之处，偏向包容宽恕求安宁，在动荡乱世里，虽无法完美规避所有苦难，但也不失是一种策略。
当下，以色列以极尽所能的方式维护自身安全，未必就是一条真的可以行的通的道路。