一间小房子闲下来了，租出去赚个小钱。“租啥价得看市场！现在不行了，没人出得起那么多钱了！”

“什么是市场？”儿子喝着奶插了一嘴！

“很好的问题！能提出好问题的人一定是好孩子！…儿子，你看东区的面包房了没有？它特想把酥皮包卖到三块钱一个，这样就可以赚很多钱了，它一直这么想但不能这么干！为啥？因为五山街面上有一堆的面包店，它卖贵了我们可以不买啊！我们到别的地方买就是了！

正因为如此！它的店员还要好的脸色给我们，好的产品好的服务我们的生活才会好，要不然呢？”

“要不然呢？爸爸！”

“它最想干嘛？它最想的是其他的店都给关掉，就剩下它这一家卖面包，它想卖怎样的价格就卖怎样的价格！我们呢？为了活着我们不得不去它那里排队，但这时候有人就要插队了，为啥？因为他是权力大，官大，我们也没办法！

市场就是这样子的，很多的小店可以开，都可以依照老百姓的生活需求来生产，这样子谁都不能控制资源？你知道怎么管理老百姓吗？就是饿着你，人要是吃不饱肚子的时候，啥都可以去做的！

管理一个社会的方式：先饿着你！再拟定严酷的法律！要吃的？只能到我这里来！秦朝就是这么灭六国的！

咱要是没有饭吃！爸爸啥都不敢想的，人家让我干啥我就干啥，就为了中午的时候能领回来一些面包给你们吃！有了好的市场，我们就可以不再看有些人的脸色了，他们懂得控制老百姓的方式就是不给他们吃饭，吃饭都得到我这里！

这样它就可以通过控制老百姓的餐桌来控制这些人的命运，让他们为它卖命！这时候的人都不再是人了，很大程度上就是奴隶了！有了市场就有了相对有自我的人，没有了市场就只剩下被压榨的奴隶了！……”

“儿子，这就是所谓的看不见的手！”

“还有你看阳台上的那个三角梅几乎从不开花，但为啥街道上桥梁上的三角梅开得那么好？只因为他们很少给他浇水，植物的基因认为活不长了几乎，赶快开花结果吧！好歹要把自己的基因流传下来，这样子就看似一片鲜花盛开了！

本来这些三角梅不至于总这么开花的，但藉由人为的控制以至于这些三角梅不得不为了活着而努力地开花结果，但它们也就那么多的能量，之后呢？这些花儿也就差不多完蛋了！不要看起来鲜花灿烂似乎，这些都是饿极了的状态下为了恭维或期望能获得活下去的资源而向那些攥着资源的人献媚的必然！”

“你老豆以前可以很任性的，想说啥就说啥！为啥？那时候爸爸可以到丛林里随便逛逛就可以找到一头猪回来剁几下炖煮了吃了，现在呢？林子被围了一大圈的栅栏，门口有站岗的，给很多的钱才能进去打猎，打猎到手还要拿不少给看门的！

若我们偷偷地进去打猎，抓住了就是犯法！以前这是株连九族的罪，现在虽然不至于但总可以给你扣一个帽子，把你既往得到的钱也给没收回去！所以呢？大家都很老实了，心里不能有任何的不满，尽管脸上不笑但也不至于快乐！这就是当下我们街面上看到的这些看似热热闹闹但每个人的脸都很痛苦的样子！”

“还可以有好的收获吗？”

“很难了其实！进入那个林子打猎要找关系的，我们没那个关系也，但你记住了：你本可以凭本事赚钱的，但他们非要你跪下来求他们，这时候的你就已经不能做自己了！有一句话叫跪舔，又名贴身服务！这就是早期的奴才！把主子伺候得舒舒服服的，主子高兴了就扔一根骨头到地上，就这样还有好几条狗为了这根骨头相互撕咬呢！

这种相互之间的撕咬！就是当下的社会现实！

尽管有些牙口好特凶残的狗有了骨头啃，但它还是一条温顺的狗吗？它已经在资源因管控而稀缺性的境况下社会之间的相互撕咬而让手里有大量骨头储备的人成为了人人跪舔的王者！

这种被恭维跪舔的感觉就是所谓的king！……有了充足的市场竞争，我们总不会很差的；若没有了市场，每个人将不再有人本应有的善良！社会会出大乱子的！人就会像狗一样为了吃人家扔过来的一根骨头而撕咬！

或许这就是所谓的’卷’；北方有一句骂人的话：‘我们卷他！’或许道理就是这样子的！

……