余先生在写刘先生的文章中说，“漂流”曾经是古今中外无数知识人的命运，但正因为“漂流”，人的精神生活才越来越丰富，精神世界也不断得到开拓。“屈原漂流，著离骚”。
​余先生的“漂流”说，其实与萨义德的说法异曲同工。
萨义德说，“大多数人主要知道一个文化，一个环境，一个家，流亡者至少知道两个。”
​张辛欣有本书，书名即为《选择流落》 ：
“我的流落有着地理距离的外观，更为智性的茫然，首先和最后，写，是一次次自我成型，不，是一次次变形记。”
​中国人喜欢说“不知庐山真面目，只缘身在此山中”。无论是余英时的漂流说，萨义德的流亡说，还是张辛欣的流落说，都让当事人与原来生活的世界，不仅有了物理上的更有了文化上的距离感，有灵魂的头脑就会反省思考。正如阿伦特所言，思考，“可以让我们获得多次重生。”