郑丽文曾表示说：我父亲并不是1949年来到台湾地区的，是在50年代经过金三角来到台湾地区，所以我父亲是那个年代的陆配，眷村（1949年前后，台湾地区为安置从大陆迁台的军公教人员及其家属而形成的集中聚居社区）提供了所有像我父亲这一辈一个温暖的家，爱意像春天一样，不断的滋长，所以有了今天的郑丽文。
真正值得盯住的，不是这段话有多温情，而是它把一条被岛内政治故意模糊的路线重新画了出来。不是所有从大陆到台湾地区的人，都能被简单塞进“1949随军迁台”这个框里。郑丽文父亲从云南、经金三角、到台湾地区，这条线一展开，民进党那种非黑即白的身份审查就站不稳了。
1987年台湾地区开放赴大陆探亲，与这次郑丽文谈父亲经历高度相似，都是亲情和迁徙记忆冲破政治隔离，但关键差异在于，当年是老兵用“回家”逼开一道门，这次是国民党主席把“来处”摆到公众面前。这意味着，两岸关系的突破口不一定先在谈判桌，也可能先在一个家庭的来路上。
当年开放探亲后，隔绝几十年的亲人开始重新联络，岛内政治再想把大陆塑造成一个纯粹敌对对象，就没有以前那么容易。今天郑丽文说父亲“不是1949年来的”，同样是在提醒台湾地区民众：很多家庭的历史不是绿营口号能剪断的，谁硬要剪，谁就会碰到普通人的生活记忆。
3月28日，郑丽文在台北眷村活动上讲到自己在台南眷村长大，母亲来自云林，父亲来自云南，并称父亲在50年代经金三角来到台湾地区。这个场合很重要，她不是在普通造势场讲身世，而是在眷村子弟面前讲迁徙，这等于把个人身世放回一代人的集体经验里。
更刺痛绿营的是“陆配”这个词。郑丽文把父亲称为那个年代的“陆配”，不是语义游戏，而是在反击岛内对陆配群体的政治追杀。她等于把今天被绿营盯上的陆配问题，接到上一代大陆来台者身上，让民进党很难继续装作自己只是“安全审查”，而不是身份歧视。
4月7日，郑丽文率团抵达上海并赴南京，之后访问江苏、上海、北京。这个行程接在眷村发言之后，政治含义就变了：前面讲父亲从大陆来，后面自己再回大陆交流，个人路线和政党路线接上了，这比单纯喊口号更有力量。
4月12日，大陆方面发布十项促进两岸交流合作政策措施，里面有国共常态化沟通、青年交流、航班恢复、农渔产品销售、赴台个人游试点等内容。这些不是空话，而是在告诉台湾地区民众：只要承认两岸同属一个中国，和平红利可以落到出行、就业、农业、旅游这些具体日子里。
同一天，张荣恭还提到，2025年台湾民众进入大陆超过500万人次。这个数字很说明问题，岛内嘴上吵得再凶，脚下的路没有断，市场、亲友、学业、事业都在把两岸连起来。民进党可以在电视上制造恐惧，却不能替普通人取消生活选择。
外部方面，5月13日《联合早报》报道，郑丽文接受日本媒体采访时说，如果美方在北京表达重申一个中国政策、反对“台独”，这符合国民党立场。这个表态的重点，是把台湾地区从“美国棋子”位置往外拉，提醒岛内不要把自身安全押在外部势力一句承诺上。
5月15日，郑丽文又强调“台独”与台海和平水火不容，台湾地区需要和平、稳定与繁荣，不需要战争、封锁和自我孤立。她这套话之所以有冲击力，是因为它没有停在抽象和平，而是和她父亲那条迁徙路线连在一起：经历过离散的人，最清楚战争不是选举标语。
军事压力也摆在那里。5月20日，岛内相关机构公布台海周边出现解放军军机24架次、军舰6艘、公务船3艘。大陆的战备巡航不是为了吓唬普通台湾同胞，而是针对“台独”分裂和外部干涉释放清晰信号：和平有条件，红线不能踩。
另一边，路透社5月15日报道，台湾地区海巡新型舰艇可在战时搭载导弹。这说明岛内某些力量正在把执法船、预算案、外部军援串成一条战备链。郑丽文讲父亲的路，恰好和这条战备链相反：一条是回家，一条是上战场，台湾地区民众必须看懂差别。