孙悟空是花果山顶上的“天产石猴”，为什么隐写的是朱元璋建大明呢？这就要从四大部洲说起了。《西游记》中的四大部洲与《大唐西域记》中的四大部洲完全是两回事，作者不过是借用了历史隐藏真事。四大名著都是“诗禅”小说，都是以灯谜隐语隐写的大明“朱猴”历史。那么，《西游记》中的四大部洲是怎么回事呢？
“三皇治世，五帝定伦，世界之间遂分为四大部洲。”作者讲得很清楚，四大部洲诞生的时间是在三皇五帝时期，那时，怎么可能有佛界？没有佛界，四大部洲就不可能写的是佛界所称的四大部洲，也就不是《大唐西域记》中的四大部洲。其实，四大部洲隐写的是“泗州”。而且，隐写的是从洪武到永历的大明四个都城。这里且不讲其他三大部洲，只讲石猴诞生的东胜神洲。
“東”是由“木”与“申”组成的字，或者说，“東”中有木有申。木在东方为日头升起之地，月落日出，日月为“明”，申肖猴，隐写戊申年。木，又指大明“水木火土金”五德中的木字辈，是书中的“木母”，隐写大明木字辈皇帝，特指朱棣。而大明亡于朱由检，崇祯十七年是甲申年，大明建于猴、亡于猴。南明亡于朱由榔，最后终结大明的还是“木”。
母，“养牛人也。”大明朱氏来自牵牛、织女分野之临淮（凤阳），四大名著以牛、女、织、纺、经、巧、乞巧等等隐写，“养牛人”那就是指的大明皇帝。
南北朝杜子春云：“胜，膏腥，豕膏也。”豕即朱（猪）。《说文解字》：“胜，犬膏臭也。”四大名著中的狗，隐写的是洪武三年（1370年，庚戌）大明封建诸子。胜，又是灭亡的意思，比如，《周礼‧地官‧媒氏》：“凡男女之阴讼，听之于胜国之社。”胜国即灭亡了的国，“社”指的是社庙祭祀。神，申示，申即猴，“示”也是“社”。
“东胜神洲”其中所隐含的，就是大明朱氏兴亡。
东胜神洲有傲来国，傲来国是“鳌来国”的谐音。“鳌足立四极，钟山盘一龙”，鳌，指的是大明都城南京，也以“钟山”隐写大明孝陵。此即“傲来国”之一隐喻，“傲来国”还有其他隐喻，此处不展开讲。
傲来国有花果山，花为“草化”，是“曹·化”的谐音。大明朱氏出自邾国曹姓，四大名著乃以“花”喻。果，一写邾国。邾国又称邾子国，书中的“朱紫国”即是。第六十七回写七绝山柿子，柿子别名朱果，谐音隐写邾国，也借指朱国。
果，又是“结果”的意思，“结果”了性命，寓意灭亡。灭亡之后便有“山”，郦道元：“秦名天子冢曰山，汉曰陵，故通曰山陵矣。”
花果山，同样是大明兴亡的隐喻。
孙悟空之“悟空”有一个原型，那就是朱元璋的叔叔朱五六，朱元璋尊法号“悟空”。悟空法师也曾到“西天”取经，取回了贝叶经文。《石头记》妙玉因观音遗迹、贝叶遗文来到长安，隐写的就是大明播迁的历史。
“悟空”文本意思也是“空”，乃是“空亡”之喻。孙即猢狲（申），“孙悟空”还是说的大明兴亡。
上文讲到，“经”隐写的是大明，本义是织布的经线，许慎训：“经，织也。”经作“织”解，寓意大明之兴。
但是，经，又是上吊的意思。朱由检自缢，乃是自取其亡。朱由榔被吴三桂以弓弦缢杀于昆明篦子坡金蝉寺，也是“经”。唐僧是金蝉子转世，谐音“金蝉寺”。
“西游”乃是驾鹤西游的简写，花果山因而有“灵禽玄鹤”。“西天”就不用多做解释了，唐僧等“五圣”是自愿去“西天”取经的，岂不就是自取灭亡？
上文提到，“胜”隐写大明封藩，也就是朱元璋“封建诸子”。四大名著的主题都是“封建必亡”，朱元璋封皇子为藩王，必定招致藩镇之乱，这是大明灭亡的“灵根”与“源流”。大明第一次藩镇之乱（朱猴之乱）就是“木母”，也就是太宗文皇帝。故而，前往西天取经就是“太宗文皇帝”的意愿。
贞观二十七年（历史真实只有贞观二十三年），太宗文皇帝在贞观十六年筑成的“望经楼”迎接唐僧，就隐写了大明与南明之亡。
十六，隐喻大明十六帝。望经楼实写的是“望京楼”，吴三桂以弓弦缢杀朱由榔之后，在昆明城北门楼（书中的“北下”）将其以柴薪之火化灰。于是，此门改名为“望京楼”。