《情缘证道录——千古痴人觅心经》

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而情之一字，又能若何？今掠取数位风流人物之旧事，或笑或叹，或泪或无痕。看那才子佳人情根深种，终悟菩提非树，明镜非台。若问这万古情劫如何解开？请看在下一一讲来。

一、沈园幽梦，怨东风恶

陆放翁尝叹曰：“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。”此言乍看似写春光，实则句句血泪。放翁少时娶表妹唐婉，伉俪甚笃，吟诗作画，乃是神仙眷侣。奈何陆母精明专横，笃信神佛，认定唐婉命中克子，竟强令其子休妻去妇，重修功名之路。放翁百般哀求不得，只得另筑别院藏娇，幽会偷安，然纸包不住火，终究棒打鸳鸯双飞去，再娶他妇断情丝。

礼部会试失意那年，陆游郁郁寡欢，独游城南沈氏园中。忽见故人——唐婉已嫁皇族赵士程为妻，携酒备馔，与游置宴。故人相见，心如刀绞。一怀愁绪，几年离索，那些年难言之隐全化作墙上题壁三个“错”字——错、错、错！唐婉回府，读罢此词，和下一阕《钗头凤》：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。”此后郁郁成疾，终究香消玉殒，可怜如花美眷，似水流年。陆游高寿，晚岁数度重游沈园，八十四岁犹题诗园中，念念不忘当年惊鸿照影，一生痴情至死方休。诚可谓“曾虑多情损梵行”者，只道护不住红尘一粟，却不知放翁情迷一榻，早已忘自家本是天人。此是最苦相思，欲罢不能，欲说还休。

二、巫山云水，看透空花

元稹曾作悼亡诗云：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”诗中深情，令人断肠，几疑是千古第一痴情儿男。然而诗词无情人有情，元稹一生到底又是何样人物？且听在下分说。

元微之少时不第，为攀权贵，迎娶太子少保韦夏卿之女韦丛。韦丛乃大家闺秀，聪慧淑德，嫁入寒门无怨无悔，陪着丈夫过清苦日子，秋冬夏夜操持家务，从不叫苦。可惜好景不长，韦丛二十七岁因病早逝。元稹当时公务在身不得回乡，掩面痛哭，写下《离思五首》《遣悲怀三首》种种悼亡之作，情真意切，字字泣血。然此君实在风流多情——娶韦丛前，便与远方表妹双文有过一段刻骨铭心之恋，后以这段往事写成传奇小说《莺莺传》，正是后世名剧《西厢记》之蓝本。元微之在《莺莺传》中竟将崔莺莺斥为“尤物祸水”，始乱终弃，令人齿冷。

韦丛新丧不过一年，他又与蜀中女诗人薛涛一见钟情，唱和频繁，诗词通宵达旦，情意缠绵。及至职位调动，他便头也不回地驰骋别处，身边重又换了安仙嫔、裴淑、刘采春等一干新欢。情爱于他，“花丛懒回顾”也不过是一个诗人苍白的美化粉饰，“半缘修道半缘君”到头来更像是戏谑人生的一场大梦。可见情之一字，如镜中花水中月，看得破者方是自由身——元稹倒看得几分破，但他多情似水，流无可处留，终究终究，只能在红尘辗转沉浮。

三、明月短松，但记初妆

苏子瞻尝梦泣曰：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”此悼亡发妻王弗之词，字字血泪，堪称千古第一。

王弗者，年十六嫁东坡，聪慧和顺，善解人意。东坡性豪迈洒脱，常忘却家中琐细，王弗则默默为其拾遗补阙，知书达理而深藏不露。东坡读书稍有遗忘，王弗从容点出某书某页，使东坡惊为天人。二人琴瑟和鸣，相敬如宾，本可以此白头偕老。奈何天不假年，红颜薄命，王弗二十七岁病逝于汴京，留下幼子苏迈，东坡伤痛欲绝，在亡妻墓志铭中写道“余永无所依怙”，凄凉至此。

更令人神伤者，岂非他还在每年正月二十夜，屡屡梦见亡妻临轩梳妆之倩影？彼时他已是满鬓苍苍，面目全非，纵使相逢恐不识，唯有垂泪至天明。佛云一切皆苦，尤以情苦为最。东坡晚年以禅语参透世事，大彻大悟，然一旦入梦，还是当年岁岁唤鱼池边那声清脆笑语。“小轩窗，正梳妆”何尝不是一种极境？他悟得情者无相无我，亦坦然承认此情难忘，所谓菩提本无树，明镜亦非台，不空之空，即是般若——东坡正是这种境界中人，由情悟道，以身证法，不痴不执，恰到好处。功垂千秋，诚不可及也。

四、红豆不空，得真如

王维《相思》诗云：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”传说维不独文采风流，亦具悟道高才，后人呼“诗佛”。然其三十余岁丧妻，便永不复娶，终身独居，一心奉佛。【需引用】世人皆以为他看破红尘，四大皆空，哪知每到红豆花开，他便独自徘徊庭前，手抚红豆，黯然出神。人问其故，答曰：“爱别离苦，不可说，不可说，不说又不忍。”门人又追问他既已离俗，为何对这小小红豆如此钟情？王摩诘拈豆微笑：“诸佛常说‘色不异空，空不异色’，贫僧此豆，空有相即，种子不灭，方见如来。”真僧不言情，却情里流露真如，这比那天天敲木鱼、口称五蕴皆空之人，不知高出多少境界。

由此观之，情是锁，亦是钥；是坎桥，亦是菩提路。千古相思，不离自性；万般痴念，无非真常。

情多情少，皆是渡人舟；悟情之客，方懂无情之有情。不如且翻过这一页——你我红尘，且自红以喜悲，好生做一回痴人又何妨！

（全文完）