我有要饭、挖厕所、生虱子的经历，我用事实与良心说话：少数农民的贫困，是大包干错了吗？是重走“大集体”老路的理由吗？

走进农村，我们会看到70多岁甚至80来岁的老人在种地，也有个别农民疼钱不看病，他们的生活比较困难，那么就由此说大包干错了吗？就认为应该重走大集体的路吗？

我1959年出生在农村，亲身经历了、目睹了大集体时期农民的生活， 我干过农村所有脏、苦、累的活，我也挨过饿、吃过野菜、要过饭、生过虱子，我用事实与良心说话：

一、99%与1%

（一）大集体时期的99%与1%

在改革开放前的大集体时期，99%的农村人吃野菜充饥，穿破烂的衣服，盖破烂的被子， 人们面黄肌瘦且浑身是虱子，缺医少药，过的不是人的生活，现在的猪、狗、牛等牲畜都比那时人们的生活好。

那时候，仅有1%的人能吃上饭、穿上衣、有自行车，他们的粮食、棉花、钱是哪里来的？一位知情人士说，白天分粮时得一样分，不够吃的就黑夜到仓库里弄点（实际是偷），这1%是谁，都明白，但他们的生活也没法和现在比。

（二）刚实行大包干的99%与1%

安徽小岗村18位饿急了的农民，冒死分田单干，在伟人的支持下，星星之火迅速燎原，伟大的大包干使人们吃上了饭、穿上了衣，人们也自由了。

这时，99%农民坚决拥护大包干，也享受到了大包干的好处。

这时，1%的人反对大包干，因为他们没有了过去不劳而获、瞎指挥、整人的权利，他们愿意去劳动吗？

这时，也确实有1%的老弱残疾人，失去大集体自己去劳作确实有困难，这是需要照顾的人。

（三）市场经济后的99%与1%

随着改革开放的深入，市场经济的发展，有眼光、有本事的农民就走出农村，他们外出打工、做买卖，甚至有人当起了老板，他们成了万元户、十万元户、百万元户......；在农村的农民有的搞养殖、蔬菜种植、规模化种植，他们也挣了不少钱，99%的人过上了好日子。

原来反对大包干的1%的人，有的认清了形势，跟上了大势，在市场经济的大潮里也有收获。但有的人，顽固不化，妄想恢复他们失去的不劳而获的天堂，坚持反对大包干、改革开放的立场，这是搬起石头砸自己的脚，也是痴心妄想。

这时，虽仍有1%的老弱残疾人需要照顾，但社会发展进步了，社会有了低保、特困人员供养、残疾人补助等福利政策，他们也衣食无忧，他们应该感恩社会、感恩人们的付出。

二、如何看待99%与1%？

1、改革开放以前的99%基本是普遍贫穷、制度性贫穷、“没有出口”的贫穷、绝对贫穷，是没有自由的贫穷。

就是那1%的人的生活也好不到哪里去，也不如现在的牲畜吃得好，身上也有虱子，也得挑水吃，也得拾草烧。

2、改革开放以后，特别是现在，农民普遍丰衣足食、生活小康，还有非常富裕的农民。

极少数老弱残疾的困难是个体原因，他们也享受到了改革开放的红利，他们“两不愁三保障”（指贫困人口不愁吃、不愁穿，义务教育、基本医疗、住房安全有保障），这“贫困”生活水平比大集体时期“富裕”农民都高多了。

3、大集体的大锅饭虽然养懒汉，但在市场经济的条件下，懒汉也能吃上饭。

三、是谁在怀念大集体？是谁在反对大包干（改革开放）？

以上已经说明问题，怀念大集体、反对大包干（改革开放）的人就像秃头上的虱子明摆着。

1、在大集体时期不劳而获的人、整人的人、造反派、文革余孽。

2、有极左思想、顽固不化的人。

3、无良心的人。

4、自己不努力而怨天怨地、眼红、嫉妒的人。

5、受人蛊惑麻痹而自己糊涂无主见的人。

四、感悟

1、以任何借口反对大包干、反对改革开放、反对市场经济、重走集体路的言行的都荒唐的、错误的。

2、做人要有人性， 丧失人性就不是人了，在文革时期整人的人（文革余孽）若至今顽固不化，那就不是人了。

3、做人要有良心，要知恩图报，是大包干让我们丰衣足食，是改革开放是我们过上了好的生活，我们不应忘记，忘记了、甚至胡说八道了，良心就喂了狗了，一个没有良心的人是什么人？

4、做人要有良知，要有正确的是非观，既不糊涂，也不能受人蛊惑，有偏差认知的人，要及早清醒。

5、大包干又一个30年不变、改革开放继续深化、市场经济继续发展，这是英明决策，是大正势，是光明大道。

正人君子顺正势而为、走光明之道。

邪人贼子如跳梁小丑，会被进步的车轮碾得粉身碎骨或痛苦呻吟，走黑道贼路没有好下场，也劝他们悬崖勒马，回头是岸，不然死无葬身之地，还遗臭万年、污染环境。

6、 我是“包产到户”、“改革开放””市场经济“‘新时代”的坚定拥护者。

一民看社会 2026.05.13