王阳明所说的“此心”，从来不是指我们日常跳动的生理心脏，也不是充斥着杂念情绪的思维意识，而是那个能生万法、不随外物流转的“本心”，是跨越了个体局限的宇宙意识在人身上的显现。
这颗心首先是“觉知之心”。我们之所以能看见花开花落，感知喜怒哀乐，本质上都是本心的觉知功能在起作用。山中的花你未看时，它与你的心同归于寂；你来看它时，花色才在你的觉知里瞬间明亮起来——不是花不存在，而是花的意义、花与你的连接，全由你的觉知赋予。你遭遇挫折时觉得天塌下来，等心境转圜再看，那道坎不过是人生的小小注脚，变的从来不是事情本身，是你觉知它的心境，这就是“心生万物”的第一层含义：所有外物的价值，都是本心投射的结果。
其次，这颗心是“本自具足之心”。我们终其一生都在向外求：求财富、求认可、求被爱，以为这些东西能填补内心的空缺，却忘了本心本身就圆满无缺。你会因为别人一句否定就自我怀疑，本质上是你把“自我价值”的判断权交了出去，被后天灌输的世俗标准蒙住了本心的光芒。真正见了本心的人，不会因为位高权重就傲慢，也不会因为身处低谷就自轻，他知道自己的价值不需要外物证明，内在的慈悲、勇气、智慧本就藏在心里，只待自己向内挖掘就能显现，这就是“心外无物”的核心：你本就拥有一切，不需要向外索取。
最后，这颗心是“同体大悲之心”。普通人的“心”被困在“我”的躯壳里，只关心自己的得失喜恶，所以会和他人产生对立、冲突。而本心超越了个体的边界，能感知到万物与自己本为一体：看见别人受苦你会心生不忍，看见孩童遇险你会下意识伸手去救，这些反应不需要经过思考，是本心的自然流露。你对陌生人释放的善意，最终会以另一种形式回到自己身上，因为你给出的从来不是给“别人”的，是给同一个本体的不同部分。
所以说，修心从来不是要把自己修成不食人间烟火的圣人，而是要剥掉后天裹在本心上的执念、恐惧、偏见，重新看见它本来的样子。你什么时候找到了这颗心，什么时候就会明白：这世间所有的境遇，都是来帮你认出自己的。