独秀山的魂，传遍华夏
五四忆独秀：先驱风骨，不该被忘却！五四青年节
今天是五四青年节，回望中国近现代史，有一个人物始终绕不开，他就是陈独秀。
我曾看到过这样一段记载：1956年，伟人从武汉乘船前往南京，行至长江安庆段时，望着左手边峦山叠嶂的景致，当即问随行人员：“是不是到安庆了？”随行人员回禀说是，又指着山峦道：“这就是独秀山。”伟人听罢沉默片刻，随即问道：“陈独秀家里，在安庆还有后人吗？”随行人员赶忙答复，安庆还有他的两个儿子，除了陈延年，另一位是陈松年，彼时正在当地砖瓦厂做零工。伟人听后再度沉思，缓缓说道：“陈独秀是中国革命的先驱，也是新文化运动的启蒙者，他的孩子，我们理应照顾好。”这番话传到安庆后，当地立刻落实相关工作，妥善安置了陈独秀的这两位后人，尽到了对革命先驱家属的关怀。很多人或许不知道，陈独秀并非他的本名，他原名叫陈庆同，字仲甫，后来改名陈独秀，有一种广为流传的说法，正是因为他仰慕家乡独秀山的巍峨风骨，取“高山仰止、景行行止”之意，才以此为名，藏着他对理想、对风骨的追求。
再说说陈独秀晚年的一段往事。抗战时期，他辗转来到重庆江津（也就是当年的陪都重庆辖地），隐姓埋名低调生活，与普通农家女子潘兰珍结为伴侣，安稳度日。那时候他常去附近桥头取信件、看报纸，桥头住着一户农户，见他文质彬彬、知书达理，便上前请教：“先生看着是识字断文的文化人，我们在这偏僻地方，该怎么谋个安稳营生？”陈独秀便好心指点他：“你不如在这桥头开个小茶馆，兼做驿站，既能帮人收发报纸信件，又能让过往行人歇脚解渴，是个实在的生计。”农户听了他的话，当真开起了茶馆。
自此之后，陈独秀每次来取信读报，都会在茶馆小坐，和乡邻们聊聊家常，听大家说说市井琐事，也和众人聊起抗日烽火里的家国时局，忧国忧民之心从未消减。他从不摆文化名人、革命先驱的架子，平易近人得很，遇到不识字的乡亲，还会主动提笔代写家书、代读信件，这既是他晚年平淡生活的一部分，也是他维持生计、贴近百姓的寻常日常，褪去了过往的风云激荡，只剩一份质朴的文人温度与人间烟火。

陈独秀一生，是新文化运动的旗手，更是白话文运动的核心推动者，他高举“民主”与“科学”两面大旗，喊出“自由之思想，独立之人格”的呐喊，打破封建思想的桎梏，启蒙了整整一代青年，为后来的中国革命埋下了思想的火种，塑造了无数有理想、有风骨的青年人格。这样一位先驱，从来都不该被忘却。每当我们站在人民英雄纪念碑前，凝视着那组五四运动浮雕，就会被深深震撼。这幅由梁思成、林徽因参与设计指导的浮雕，完美定格了五四爱国运动的热血瞬间：画面里，青年学生振臂高呼，爱国志士慷慨激昂，有人高举标语旗帜，有人向民众宣讲爱国道理，人群涌动、群情激愤，每一个人物神态都鲜活生动，刻画出青年们为国家兴亡奔走呼号、为民族觉醒挺身而出的决绝与赤诚。浮雕没有华丽的修饰，却把五四精神里的爱国、进步、民主、科学，把那一代青年救亡图存的热血与担当，永远镌刻在了石头上，而这份精神的源头，离不开陈独秀等先驱者的思想启蒙。五四青年节，我们纪念五四精神，更不该忘记陈独秀这样的拓荒者。他有过争议，却始终是中国近代思想解放、革命启蒙路上不可磨灭的先行者，他的风骨与贡献，值得我们永远铭记、永远缅怀。
补一小文：陈独秀与赵声（丹徒大港人，辛亥革命先驱）：1902年留学日本时结识，成为革命挚友；1904—1905年在芜湖安徽公学共事，密议反清行动。另外，与程子卿（镇江人，法租界巡捕）：1921、1922年两次逮捕陈独秀的执行者，为镇江籍人物。哞，好事不出门，恶名留百年，呵呵。

友友，五四青年节快乐！