《兰亭集序》一、原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。二、通俗注释1. 永和九年：就是公元353年，东晋皇帝的年号纪年2. 暮春：农历三月，春天快结束的时候3. 会稽山阴：现在的浙江绍兴4. 修禊（xì）：古代的一种习俗，三月初三去水边游玩，祈福消灾5. 毕、咸：全都6. 修竹：高高的竹子7. 流觞（shāng）曲水：把酒杯放在弯曲的小溪里，漂到谁面前谁就喝酒作诗8. 次：旁边9. 惠风：暖和舒服的春风10. 游目骋怀：放眼看风景，心情变得特别开阔11. 信：实在、真的12. 相与：人与人相处13. 俯仰一世：一辈子过得特别快，转眼就过去了14. 晤言：面对面聊天15. 放浪形骸：不受规矩约束，怎么舒服怎么来16. 趣舍万殊：每个人的爱好、追求都不一样17. 情随事迁：心情会跟着事情的变化而改变18. 修短随化：人的寿命长短，都是老天注定的19. 终期于尽：人最后都会死20. 一死生：把生和死当成一回事21. 齐彭殇：把长寿和短命看成没有区别22. 妄作：胡说八道、不靠谱的说法23. 致一：心里的感慨、想法是一样的三、白话译文公元353年农历三月初，我们在绍兴兰亭这个地方聚会，办古人祈福消灾的活动。各路有才华的人都来了，不管年纪大的、年纪小的，全都聚在一起。兰亭这个地方有高山、大树、高竹子，还有清澈湍急的小溪，绕着亭子流。我们把小溪做成弯弯曲曲的水道，放酒杯在上面，大家坐在溪边，酒杯漂到谁那，谁就喝酒作诗。虽然没有乐队演奏音乐，但一边喝酒一边写诗，也能痛快说出心里话。这天天气特别好，天空晴朗，春风暖和。抬头看天大地大，低头看万物长得茂盛，看看风景、放宽心，眼睛看的、耳朵听的都特别舒服，真的太开心了。人这一辈子，过得太快了。有的人喜欢和朋友在屋里聊心里话，有的人喜欢随心随性、到处游玩。每个人爱好不同、性格不同，但遇到自己喜欢的东西，就会特别满足，连自己快老了都忘了。等慢慢腻了、事情变了，心情就差了，忍不住开始感慨。以前觉得开心的事，转眼就成了过去，心里都不是滋味；更何况人能活多久不由自己，最后都会死。古人说：“生和死，可是人生最大的事啊！”想起来真的让人难过。每次看到古人感叹生死的文字，我都觉得和我想的一模一样，看着就忍不住叹气。我一直觉得，把生死当成一样、长寿短命没区别，这种说法完全是瞎扯。后人看我们现在的生活，就像我们看古人一样，时间过得太快，真的很伤感。所以我把今天来的人都记下来，把他们写的诗也整理好。就算以后时代变了、事情不一样了，但大家对生死、对时光的感慨，都是一样的。后世的人看到这篇文章，也会有一样的感触。四、创作背景1. 时间：公元353年三月初三，古代的上巳节（春游祈福的日子）2. 地点：浙江绍兴兰亭3. 人物：王羲之（当时的地方官员，大书法家），邀请了谢安、孙绰等41位名人、家人4. 整件事：大家来兰亭春游祈福，玩“酒杯漂流水、喝酒作诗”的游戏，26个人一共写了37首诗，编成一本诗集。大家让王羲之为这本诗集写序，他喝得微醉，拿起笔一下子就写完了。等酒醒后再写，怎么都写不出第一次的感觉，这篇文章就成了绝世名作。5. 当时的情况：东晋社会不安稳，文人都喜欢游山玩水、感叹人生短暂，王羲之也有同感，但他不认同“生死没区别”的消极想法。五、艺术赏析1. 文章写得好在哪全文情绪一步步变化：一开始开心→中间难过→最后深深感慨。先写兰亭风景好、聚会很快乐；再想到时光过得快，开心的事留不住；最后感叹生死大事，不认同消极的人生态度。文字简单优美，不华丽空洞，读起来很舒服。2. 书法为什么是天下第一这篇文章的手稿，书法写得绝了！全文324个字，其中20个“之”字，写法全都不一样，笔画飘逸好看、整体流畅自然，后人怎么模仿都超不过。和另外两篇名作并称为“天下三大行书”，排在第一位，是书法界的顶级经典。3. 想表达的道理王羲之觉得，人生短暂、生死是大事，不能浑浑噩噩过日子，也别觉得生死、长短都一样。要正视生命，珍惜当下的时光，好好生活，别消极逃避。六、通俗真迹流传故事1. 这篇书法手稿，一直是王羲之传家的宝贝，一代代传到他的第七代孙智永和尚手里；

2. 智永和尚去世后，交给自己的徒弟辩才和尚，辩才把它藏在寺庙房梁上，舍不得给人看；

3. 唐朝唐太宗特别喜欢王羲之的字，想尽办法，派人把这幅真迹骗到了皇宫里；

4. 唐太宗临死前，下令把这幅真迹和自己一起埋进陵墓（昭陵）；

5. 后来有军阀挖开了昭陵，却没找到这幅字，真迹从此彻底消失了；

6. 现在我们看到的，都是唐朝人临摹的版本，最像真迹的，藏在北京故宫里。