“升职刚半年就被架空，我到底错在哪？”后台收到的这条留言，戳中了无数职场人的痛点。有人说他太张扬，有人劝他多送礼，但很少有人想到，两千多年前老子在《道德经》第九章，早就给出了破局答案：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”
很多人把“功遂身退”理解成“急流勇退”，觉得是消极避世的“躺平哲学”。但看完历史上那些“站得高摔得惨”的例子才明白，老子说的不是退缩，而是顶级的生存智慧——懂得在巅峰时收力，比在低谷时发力更重要。
“盈则溢”的铁律：所有高调的“满”，都是崩塌的开始先问一个扎心问题：你见过谁家的水杯，是一直装满水的？老子开篇就点透“持而盈之，不如其已”，意思是攥着满溢的东西不肯放手，不如及时停下来。这里的“盈”，不是“成功”，而是“贪多求满的执念”。
春秋时的文种，就是栽在这个“盈”字上。他和范蠡一起辅佐勾践卧薪尝胆，灭了吴国后，范蠡立刻辞官归隐，还写信劝文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”可文种偏觉得“我功最大，理应享尽荣华”，不仅留在朝堂，还处处炫耀自己的谋划之功。结果没半年，就被勾践赐了一把剑，落得“功成身死”的下场。
反观范蠡，带着钱财隐居经商，三次积累千金，又三次散尽家财，最后成了流芳百世的“商圣”。两个人起点相同、功劳相当，结局却天差地别，核心就在于是否懂“盈则溢”的道理。
放到现在也是一样：有人创业成功后，把公司当成“个人王国”，独断专行不肯放权，最后被市场淘汰；有人职场晋升后，把成绩挂在嘴边，抢功踩人，没过多久就被团队孤立。水满了会洒，弓拉满会断，人太“满”了，路就走窄了。
“锐则折”的警示：别让你的光芒，变成刺向自己的刀老子接着说“揣而锐之，不可长保”，把东西磨得太锋利，反而容易折断。这里的“锐”，就是锋芒毕露的姿态。越是有能力、有功劳，越要藏住棱角，否则你的“闪光点”，在别人眼里就是“刺眼点”。
西汉的韩信，军事才华冠绝古今，暗度陈仓、背水一战的战绩至今被奉为经典。可他打赢胜仗后，却当着百官的面说“陛下带兵不如我”，甚至在刘邦试探他时，直言“我愿为将，统领百万大军”。这种毫不收敛的锋芒，让刘邦彻底动了杀心。最后韩信被吕后诱杀于长乐宫，临死前才叹“吾悔不用蒯通之计”，可早已回天乏术。
反观同朝的张良，同样是“汉初三杰”，却始终保持低调。刘邦称帝后，他主动请辞，说“我不过是靠运气遇到陛下，能封个留侯就够了”，之后潜心修道，从不参与朝堂争斗。刘邦晚年猜忌功臣，张良却能安然善终，靠的就是“藏锐”的智慧。
职场中最容易犯的错，就是把“功劳”当成“资本”，把“能力”变成“傲气”。记住：真正厉害的人，都懂得“做事高调，做人低调”——成绩是团队的，功劳是领导的，自己只做“递话筒的人”，而不是“抢话筒的人”。
“功遂身退”不是逃，是换一种方式“赢”看到这里可能有人问：“难道做出成绩后，非要辞官归隐才算‘身退’吗？”其实老子的“退”，从来不是物理空间的离开，而是心态和角色的转换。
华为的任正非，就是“功遂身退”的现代典范。他一手把华为从小作坊做成跨国巨头，却在公司鼎盛时主动放权，不担任董事长，甚至很少在公开场合露面。他说“华为没有救世主，我只是个搭台子的人”。这种“退”，不是放弃，而是把舞台让给更年轻的人，让企业保持活力。如今华为能在风浪中站稳脚跟，和任正非的“退”有直接关系。
还有“杂交水稻之父”袁隆平，晚年时主动从“项目负责人”的岗位上退下来，把核心研究交给团队里的年轻人，自己则专注于“鼓舞士气”和“方向指导”。他说“我的任务是把路铺好，剩下的要靠年轻人走”。这种“退”，是传承，更是另一种形式的“功成”。
所以“功遂身退”的真正含义是：在目标达成后，放下“掌控欲”和“虚荣心”，从“主角”变成“配角”，从“占有者”变成“成就者”。职场上，晋升后多给下属机会；创业中，成功后少搞个人崇拜；家庭里，孩子长大后退出“掌控”，这都是“身退”的智慧。
结语：人生不是短跑，别在中途耗尽力气老子在两千多年前就告诉我们：“天之道，损有余而补不足。”大自然的规律，就是减少多余的，补给欠缺的。人生也是如此，那些看似“退一步”的选择，其实是在为未来“留一步”。
不必为“功成后要不要退”纠结，记住这三句话就够了：
成绩再大，别把自己当“例外”——潮水退去时，裸泳的都是觉得“自己不会被淹”的人；
能力再强，别把别人当“透明”——真正的强者，懂得让身边的人都发光；
位置再高，别把平台当“自己的”——离开平台你是谁，才是最该清醒的问题。
功成之时，不恋栈、不张扬、不贪功，这不是懦弱，而是顺应天道的通透。毕竟人生是一场马拉松，不是百米冲刺，懂得在巅峰时收脚，才能在更远的路上发力。
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