临大事而不乱，临利害之际不失故常
“临大事而不乱”：青年策论中的治国心法，出处：宋仁宗嘉祐五年（1060年），苏轼24岁，应“贤良方正能直言极谏科”考试，作《策略四》。原文语境：“夫宽深不测之量，古人所以临大事而不乱，有以镇世俗之躁，盖非以隔绝上下之情，养尊而自安也。”。
“临利害之际不失故常”：宋哲宗元祐六年（1091年），苏轼56岁，任翰林学士知制诰，代拟《陈侗知陕州制》。原文语境：“士临利害之际而不失故常者，鲜矣。以尔出入册府几二十年，安于分义，不妄附丽以干进取。”。创作动因：此时苏轼身处“元祐党争”漩涡，旧党掌权后欲尽废新法，他力主“不因人废法”，反对极端清算。陈侗为同科进士，被派往边地陕州，苏轼借敕文褒扬其“安于分义、不妄附丽”之品格，实为自况——在政治风暴中，不随党派倾轧而失其本心。 语义深化：“故常”非指守旧，而是指原则的恒常性：不因利诱而变节，不因害迫而屈从，保持政治判断的独立性与连续性。两句话的哲学统一：苏轼的“定力”模型，二者共同构建了苏轼的政治人格图谱：外在不为事扰，内在不为人夺。
苏轼的“定力”遗产，此二语非仅文辞，实为中国政治哲学中罕见的“非对抗性韧性”范式：不靠压制异见，而靠自身稳定；不靠权力压制，而靠信念持守；不靠短期胜利，而靠长期可信。正如苏轼在《杭州召还乞郡状》中自述：“守其初心，始终不变。”——真正的定力，是明知世道多艰，仍选择做那个不随风倒的人。