保定市从7号夜间起便淅淅沥沥地下起了连阴雨，真是“秋雨绵绵无绝期”呀，气温也降了不少，我已有两天未曾出屋了[捂脸]
今日，我又读到台湾蒋勋先生所写的短文，《旅行的意义》这篇短文我已读过好几回，每次都感触颇深。我最初是读了蒋勋先生的《吴哥之美》，自此便深深喜爱上他的文章，今日便将这篇短文分享给大家。
蒋勋认为，通过旅行体验不同文化，能让人反省自身，进而丰富生命的意义与价值。他提议，即便无法即刻踏上旅途，也可通过阅读、写作等方式改变生活，保持心灵的活力。
蒋勋《旅行的意义》：
人需走出去，需壮游。其实我不太愿意用“旅行”或“旅游”，我常用“出走”一词。
人在一个环境待久了，太过熟悉，便会失去敏锐度，也没了创作的激情，所以要出走。上世纪70年代，我在欧洲读书，当时要写关于文艺复兴的艺术史。老师问我：“你去过意大利吗？”我答还没去。
老师说：“你没在米开朗基罗的雕像前热泪盈眶，怎敢写它？”后来我便去了意大利，一待就是一个月。那时我就背着一个背包，带了两件衬衫，还曾在火车站过夜。当时戛纳火车站里有一群年轻人睡在那儿。
他们问我：“你怎么没带报纸？要铺报纸的。”然后就分给我报纸。早上5点，警察提着一大桶咖啡，敲着筒子叫醒大家，让大家喝完咖啡离开，因为火车站要营运了。欧洲有青年出走的文化。我在意大利佛罗伦萨结识了一个14岁的苏格兰小孩，他戴着毡笠帽，打扫厕所一个学期存了些钱，就到欧洲旅行。
钱花完了，他也不害怕，去街上吹苏格兰风笛赚钱，接着开启下一段旅程。
那时我感触极深。不同文化背景下，年轻人竟如此不同。他们长大后，能承担的事也截然不同。宋朝词人柳永说：“今宵酒醒何处。”
中国文化本就有这种出走的精神。可如今这种文化似乎失去了活力，少了走出去的勇气，年轻人的生命力也消逝了。我期望壮游能激励年轻人走出去，闯出一片天地。若今日都无法有所作为，那这辈子也难有出息。
当你目标明确、意志坚定时，所有困难都能被逐一克服。如今的孩子，信用卡、语言能力等方面的准备比当年拿着商品样本闯荡欧洲的商人要好得多，但他们就是走不出去。
因为他们缺乏安全感。有人问我好几年，最终还是没迈出那一步。其实壮游有时就是先走出去再说。我常跟朋友说，《西游记》里孙悟空本领高强，一个筋斗就是十万八千里，那他去取经岂不是易如反掌？为何是唐三藏去取经？
因为孙悟空没有取经的动机，而唐三藏有，尽管他没取经的能力。动机比能力更重要，没有动机就没有出发点，连起跑点都没有。只要有动机就很好，最怕的是无所爱。若年轻人想走出去，我会问他：“你爱什么？”
若喜欢摇滚重金属，想组个乐团，我都觉得挺好。“壮游”的“壮”字，并非只是炫耀，它蕴含着与当地文化无偏见的深刻对话。旅行是一次深刻的反省，是用异文化审视自身文化。很多需要反省的东西，只有在比较中才能明晰。
文化只有差异，并无优劣之分。优秀的旅游书籍都秉持这一观点。写《真腊风土记》、出使吴哥城的周达观是元朝北方人，南下真腊时，他受不了当地的天气，也不理解当地人为何每天洗好几次澡。
一年后，他改变了看法。起初他带着大国心态，毕竟元朝那么强盛。但后来他说：“真腊，一个小小的东南亚国家，礼仪却如此严整，不可轻视。”我觉得人难免有主观想法，但在旅行中逐渐修正偏见和主观认知，才是好的旅行。即便只是跟团游，也能有不同的体验和视野。如今信息发达，出发前可做好准备，到了当地，要尽量审视自己的主观想法。我带朋友去吴哥窟时会说：“我现在带你们去柬埔寨人的家。”他们一下车就会很震惊，那里真的家徒四壁，甚至连壁都没有。
在台湾时，我总觉得自己缺这缺那。到了那儿，我才第一次思考我在台北的家有什么。我原以为自己比他们富有，可看到他们男男女女从田里归来，在河里莲花间泼水唱歌，我觉得他们比我富足多了。
我从未有过这样的体验，我觉得这就是旅行的重大收获。所以我认为任何旅行都有价值，因为一对比，你就会反思自己生命的意义和价值。旅行不只是看风景，更是探寻自己内心最美的部分。
外在风景映照的其实是自己的心境。所以，壮游不只是向外观察，更是向内反省。在一个环境待久了，人易变得僵化麻木，出走无疑是个好选择。若短期内无法出行，阅读、写作、聊天、学习、陪伴、分享、运动散心、唱歌、画画也是不错的办法。
只要能让生活有所改变，大自然也会提升你的生活品质，避免思维僵化、心灵麻木。你有多久没抬头看看天、瞧瞧路边的小花小草、听听行道树上鸟儿的欢唱了？就从这简单的改变开始吧。／