《中国超人》第七章"半山"上看"超人"
并非神话，严新在中国古文化中穿行了数千年的历程
千真万确的现实面前，世界，不再被宗教和神化粉饰，也不再被教义和教条垄断。
严新是神么？否！
严新是仙么？否！
然而，严新确有神医仙药之术。中国最古老的医书十八卷《黄帝内经》中说："望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，切而知之谓之巧，问而知之谓之工。"严新行医，神、圣、巧、工兼具而又可以借助于望、闻、切、问，莫非他真的是《内经·上古天真论》中所讲的"游行天地之间，视听八达之外"的"圣人"?
古希腊或许有过赫拉克勒斯这样的"超人"，他是宙斯与世人珀耳修斯的外孙女阿勒克敏妮交媾的杂种。他既有天神超凡的基因，又有凡人朴实的常态；他既有神的天赋、神的才智、神的无畏英勇，且又能得到神的帮助，但他又不愿与神为伍，而一心一意与芸芸人类同命运、共呼吸。赫拉克勒斯的出现，有神的意志也有人的意愿，他来到人间发誓要用宇宙间最超常的智慧、最奇特的才能，把美妇人潘多娜的魔盒中放出来的灾难、祸患、瘟疫和与人类生存为敌的一切疾
病荡涤殆尽。
严新，这位生在新中国，长在红旗下的年轻人，东方民族的赫拉克勒斯？难道是华夏神州的"超人"遥远的波罗的海滚滚波涛之上，传来哲人尼采的歌美。""不要停在平野！不要登上高山！从半山上看，世界显得最美。”
最有争议的哲人，其话应该最无争议。让我们从“半山上"看看眼前的奇异世界吧﹣-
中医，乃我中华民族独创的、具有传统特色的、无法他医学替代的一门国学。上古三代，甚至推之更远，我们的黄皮肤的祖先就对疾病的防治、养生的调理十分重视。《周易》，卜辞中对当时社会存在的疾病的记载就有数百条多，那个时候中国以外的人群茹 毛饮血，尚不知道生为生、死为何死呢？而在华夏民族巨大的中医宝库中，便有一颗异常璀灿耀目的明珠摇荡着人类的心旌，那就是—气功，属我民族之特有，当之无愧的是我们民族的瑰宝。
气功，即我国古代的"导引"、"导引行气"。据《吕氏春秋·古乐篇》载，我们民族早在唐尧时期，就运用"道气令和、引体合柔"的导引术来强身健体、怯患除病了。《黄帝内经·素问》前四篇《上古天真论》、《四时调神大论》、《生气通天论》、《金匮真言论》就是讲养生的理论
夏殷时代的彭祖，经历夏至殷末，据说活了八百岁。为何彭祖长寿？《庄子·刻意篇》说他"吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭寿考者之所好也。"盖中国气功从诞生到流传至少有四、五千年以上的历史。汉张仲景著《金匮要略》，魏伯阳著《周易参同契》，晋葛洪著《抱朴子内篇》，唐孙思邈著《千金方》、《千金要方》、宋太医院著《圣济总录》，元刘完素著《摄生论》，明万金著《养生四要》，李时珍著《本草纲目》
《奇经八脉考》，清柳华阳著《慧命篇》、《金仙论证》……道藏经典，儒家贤传，国史野记，医籍药篇，缥缃星罗，卷帙浩繁，哪一页没有记载导引之妙术？哪一章没有录下气功之神通？!
气功具有广大"法"力，可以养生，可以健体，可以益寿，可以防病，可以治疾，还可以使人达到"禅定"境界而脉解心开，精炁神合而为一，拨启智慧，神通朗发。
自幼受名师指点，后又含辛茹苦几十载致力于"心身并练"、"性命双修"的气功奇人严新，在总结他的实践经验时说："气功的涵义很广，它不仅是一门心身并练的、性命双修的、理想的健身术、养身术、治疗 术、长寿术、表演术、技击术，而且还是一门与社会科学和自然科学相关的多学科性的科学，也是现代高技术中的一门最高技术。"
古往今来，竹帛青简之上，秘籍信史之中，著录谱写了多少奇人异士，他们通过气功锻炼，充分调动和发挥人体自身的特异功能。他们"无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气","虽远在八方之外，近在眉睫之内，来于我者，我必知之"。太史公在他的《史记·汉高祖本纪》中就说刘邦有特异功能。
他说刘邦酒醉长卧于酒肆时，头上有"龙"旋飞，连始皇帝也亲自看见"东南有天子气"，共住所"常有云气缭绕"。读者不要以为这是荒诞无稽的传说或迷信，须知太史公作史对史料甄拔采择极为严谨，这是早有公论的。对他在《史记》中的这两段记载，历代亦有英雄各见。披沙拣金，其中阐释得较为清楚的要算唐代张守节。他说："何以知人隐？颜师古曰，'四方常有大云，五色具而不雨，其下有贤人隐矣。'故吕后望云气而得知。"难道"隆准而龙颜，美髯须，左股有七十二黑子"的汉高祖刘邦不是我国古代一位有极强人体场功能的特异功能者？后来，他于千军如海、万刃成阵之中，居然成了真正的"真命天子"!
明代白莲教义军首领唐赛儿，为了政治斗争和军事斗争的需要，她把气功和武术紧密结合起来，写下了农民起义的崭新篇章。
据《明实录》载：唐赛儿举事失败被捕，"将伏法，怡然不惧。裸而缚之，临刑刀不能入。不得已复下狱，三木被体，铁钮系脚，俄皆自解脱，竟遁去，