公元1038年，党项李元昊觉得时机已经成熟，完成祖父李继迁起兵抗宋56年以来的大事，建国称帝。建国号大白高国，简称大夏，史称西夏，至此西夏国正式建立。一个盘踞西北二百年的政权，就此正式登上历史舞台。

为了与唐宋赐予的旧姓彻底切割，李元昊废除李、赵之姓，改姓“嵬名”，改名“曩霄”，自称“兀卒”——即“可汗”之意。从此，他不再是中原王朝册封的节度使，而是党项人自己的皇帝。他要做的，不只是换个名号，而是从骨子里重塑一个民族。他发布“剃发令”，规定境内党项部族一律剃光头顶，只留周边一圈头发，耳垂重环。三天之内不服从者，许众人共杀之。一时间，百姓争相剃发，垂环为饰，以此与宋人划清界限。

同时改革服饰，其中文职官员：头戴幞头（一种软脚或硬脚的帽子），脚穿靴子，手持笏板，身穿紫色官服。武职官员：头戴金箔贴饰的起云缕冠，身穿绯红色（深红色）官服，腰束金涂银黑色腰带，下垂蹀躞（一种悬挂杂物的革带），脚穿靴子。有的武官则戴金箔贴纸冠，或间有起云纹的银箔贴纸冠。士兵或低级武职人员一律剃光头发，身穿紫色旋襕（一种圆领长袍），腰下垂着束带，佩带解结椎（一种用于解结的工具）、短刀、弓箭套。

战马配备鲵皮（娃娃鱼皮）鞍，垂挂红色缨穗，配有跨钹拂（一种马具装饰）。便服（指官员非正式场合的着装）：穿紫色或黑色的地盘球子花纹的旋襕，系束带。平民百姓：穿青色或绿色衣服，以此区分贵贱等级。
文化的切割更为彻底。李元昊弃用汉字，命野利仁荣仿汉字结构创制西夏文，并在国内推行。他深知，西夏虽能凭借武力与宋抗衡，但在文化上终究是“夷狄”。于是，他仿照中原科举制度，设立“蕃学”，以野利仁荣主持，翻译《孝经》《尔雅》等汉文典籍，在蕃汉官僚子弟中选拔优秀者入学。学业有成者，经考试量才授官，并令诸州遍设蕃学。一套独立于中原的文化体系，由此生根发芽。

然而，宋朝的回应，却比李元昊预想的更加迟缓。宝元二年（1039年）正月，李元昊遣使向宋仁宗上表，追述祖先与中原王朝的渊源，告知已建国称帝，建元“天授”，请求宋朝正式承认：“许以西郊之地，册为南面之君。”明知宋廷绝不会同意，他却偏偏要试探这头巨兽的底线。


所谓“天无二日,民无二王”,宋与辽平起平坐,南北对称,是迫使实力的无奈之举,已成为宋人的“奇耻大辱”,如今又怎能容忍“边夷蛮狄”称帝建国？宋廷对李元昊此举虽然已有一定心理准备,但事到临头,却依然极为震惊,茫然不知对策,只好善待西夏使者,以为元昊归附留下转圜余地,但西夏使者临行时却坚决不肯接受宋仁宗的诏书和所赐礼物,以示决绝。

宋朝终于意识到，这一仗，避无可避。李元昊建国称帝后，决定先下手为强，攻打宋西北边境地区，逼着宋朝承认其独立。他担心宋朝大军压境，便暗中派人出入宋朝边境地区，刺探机密情报，并煽动引诱边境地区的党项、汉族人归附西夏。

宋仁宗下诏，削去赐给李元昊的赵姓及其官职爵位。同时在宋夏边境张贴告示悬赏：如果有人能生擒或斩下李元昊脑袋献上，就授予定难军节度使的旌节，赏钱二百万；能捕获李元昊派出的间谍者，赏钱十万；如果西夏境内的党项、汉族官员能率领部族归顺宋朝的，按等级给予恩赏。

宋朝在这次呵斥对李元昊称帝的回应，犯了两个严重的战略错误：
一是轻敌在先。朝臣认为“元昊小丑”，不足为虑，迟迟不做对应的军事准备。
二是悬赏在后。宋仁宗褫夺元昊官爵、悬赏捉拿，用的却是对付藩镇叛乱的套路——这等于在国与国的外交关系中，把对方首领当“通缉犯”处理。吕夷简敏锐地指出：对付外族不能用这种办法，万一对方回敬更羞辱的言辞，反而自取其辱。

面对一个新的对手，最危险的不是军事上的劣势，而是认知上的滞后。历史一次次证明，无知和弱小从来不是生存的最大障碍，傲慢才是。直到宋朝被李元昊连扇了三巴掌之后，宋军将士血流成河——宋朝才终于从傲慢中醒来。它面对的，早已不是当年那个在沙漠里东躲西藏的李继迁，也不是那个向宋真宗低头的李德明。而是一个有文字、有制度、有野心、有刀锋的崭新政权——西夏。西夏冷知识 西夏古迹 李元昊传奇故事 景宗李元昊 夏景宗李元昊



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