《文字江湖乱残》节选
北魏，这是整个南北朝时期北方的峥嵘岁月，在五胡乱华中可算是文明的方向，拓跋一朝一定意义上是这个时代最拿得出手的王朝，也正因为这份沉淀让华夏文明得以延续，及后来的蒙古、女真在中原建立的王朝体，这都是它们效仿的模版。而尔朱荣，这位北魏末期的支点人物，用他那骁悍的人生为后来的北朝奠定了一幅人脉图。
尔朱荣，字天宝，北秀容人也。其先居于尔朱川，因为氏焉。常领部落，世为酋帅。荣洁白，美容貌，幼而神机明决。及长，好射猎，每设围誓众，便为军阵之法，号令严肃，众莫敢犯。及后来出关助朝屡立奇功，渐渐成了北方武派的代表，再就着后来的宫机之事拥立新君，由此也让自己走进了一个王朝的核心权力圈！事情停到这里，一切的荣耀可谓受之无愧，也给他带来了那个仿古无闻的天柱大将军，至此还没有偏离他的能力驾驭，但从这里再往后走出现的那些停留点，成了他盖不住的手段忧愁，对上这个阶段的假象，他做的只是把程序想得太满，而忘了元素的必然！从这里我们摘一段列传实录，看看他眼中的机点取舍停留在哪里。荣性好猎，不舍寒暑，至于列围而进，必须齐一，虽遇险阻，不得回避，虎豹逸围者坐死。其下甚苦之。太宰元天穆从容谓荣曰：大王勋济天下，四方无事，惟宜调政养民，顺时蒐狩。何必盛夏驰逐，伤犯和气。荣便攘肘谓天穆曰：太后女主，不能自正，推奉天子者，此是人臣常节。葛荣之徒，本是奴才，乘时作乱，妄自署假，譬如奴走，擒获便休。倾来受国大宠，未能开拓境土，混一海内，何宜今日便言勋也！如闻朝士犹自宽纵，今秋欲共兄戎勒士马，校猎嵩原，令贪污朝贵入围搏虎。仍出鲁阳，历三荆，悉拥生蛮北填六镇。回军之际，因平汾湖。明年简练精骑，分出江淮，萧衍若降，乞万户侯。如其不降，径渡数千骑，便往缚取。待六合宁一，八表无尘，然后共兄奉天子，巡四方，观风俗，布政教，如此乃可称勋耳。今若止猎，兵士懈怠，安可复用也。从这里这些话对上他带兵入朝时的心境，已进入了世俗的回环，此时的他与庄帝的局注定进入了平行期，属于一种暧昧中的见杀即将到来。而自己的成就包裹此时已太满，也就注定了这纲持定缺的下场，也让自己那骁悍的人生多了些虎头蛇尾！
尔朱荣缘将帅之列，藉部众之用，属肃宗暴崩，民怨神怒，遂有匡颓拯弊之志，援主逐恶之图，盖天启之也。于时上下离心，文武解体，咸企忠义之声，俱听桓文之举。劳不汗马，朝野靡然，扶翼懿亲，宗祏有主，祀魏配天，不殒旧物。及夫擒葛荣，诛元颢，戮邢杲，剪韩娄，丑奴、宝夤咸枭马市。此诸魁者，或据象魏，或僭号令，人谓秉皇符，身各谋帝业，非徒鼠窃狗盗，一城一聚而已。苟非荣之致力，克夷大难，则不知几人称帝，几人称王也。然则荣之功烈，亦已茂乎！而始则希觊非望，睥睨宸极；终乃灵后、少帝，沉流不反；河阴之下，衣冠涂地。此其所以得罪人神，而终于夷戮也。向使荣无奸忍之失，修德义之风，则彭、韦、伊、霍，夫何足数？至于末迹见猜，地逼贻毙，斯则蒯通致说于韩王也。最后的这段列传评语，情景跨度极大，摆满了前朝机要的背负，其形势透度还算合理。我只拿里面比写的两个人做一下人物志解，这句几人称帝几人称王，让我第一时间想到曹操，一个时段内的对比，两人确实很像，而对于其中的元素分列却有很大的不同，从武魂体看，尔朱荣胜于曹操。但在文道机要，尔朱荣比曹操差了不少！而这样的对比，出路正好在下半场，历史结果也确实给出了这个验证。最后一句韩信比就有点牵强了，看上去相似的下场，却有本质的不同，尔朱荣是绝对意义上的功高盖主，而韩信却是大差不差的拼凑！两人对于时代重力的驾驭也不可同日而语，我的定义是一个有王的实力，一个只有王的名义。