岭南地区信仰众多，以历史人物为原型封为神明的当属东汉伏波将军马援，这种信仰又以广西龙州地区为最突出。 马援是东汉初年名将。因担任过伏波将军，所以也称马伏波。龙州今天归属广西崇左管辖，是马援南下征伐交趾的途径地，也是今天伏波信仰的重要地区。究其原因，首先是历代王朝的引导。根据《后汉书》记载，马援的行为却颇符合儒家忠孝之义，集修身齐家治国平天下、孝悌教子、重义轻利于一身，堪称完人。但马援死后，遭馋臣构陷被剥夺一切荣誉。直到汉章帝时期才平反，受到追封，但仅此而已。 至唐广德元年（760），正深受安史之乱苦楚的唐王朝，内忧外患，兵力羸弱，国库空虚，为了镇压叛乱，唐朝皇帝只能选择精神鼓励法，设武成王庙，纪念姜子牙，并将历史上的许多名将迎入武庙一起祭祀。马援被选为武庙七十二弟子之一，这也是马援首次被官方祭祀。此后历代王朝对马援多有追封，尤其是宋神宗封马援为忠显王。官方对马援地位的推崇，是马援纪念能形成的一大原因。 民间对马援祭祀的推崇，当属岭南之地。汉代龙州归交趾郡管辖，马援镇压交趾叛乱时期，采取了正确的政策，大军所过之处，秋毫无犯，十分注重民族团结，马援还依照汉律结合交趾实情编订交趾法，交趾百姓大悦，十分愿意遵守。此外马援南下，治城郭、修渠灌溉、推行新制，让百姓得以休养生息，其政利民，方赢得百姓爱戴。而南方河网密布，舟船是百姓重要交通工具，最怕风浪波涛，马援的职位是伏波将军，伏波寓意风平浪静“伏波者，船涉江海，欲使波浪之伏息”，因此龙州人建寺庙怀念马援。 如今龙州的马援纪念活动尤其出名，以龙州伏波庙为中心，每年农历四月十三日定为马援诞辰纪念日，在这一天，要举行歌墟活动。据说此种纪念开始于元朝，已经历了数百年发展，成了龙州最重要的文化。总的来看，全国的马援的纪念点众多，但最著名、能发展成文化的还得是龙州马援诞。 参考文献. 谢国先：《马伏波信仰在海南的演变》，《南海学刊》，2022年4期。 徐梅芳：《岭南地区伏波神信仰文化圈研究》，《文学教育》，2022年12期。