如果没有外力介入，如果不是被逼到没饭吃，印度人数百年都不会去改变现状。因为他们畏惧权力、崇拜权力、追随权力，这已经是一种代代传承下来的社会意识。他们没有独立思想也没有自我意识，在他们看来，民从属于官，民服从官天经地义，是保存自己的最佳生存策略。   这种对权力的执念，可不是这几十年才形成的，往前数三千年，印度那套种姓制度就把这种“服从”刻进了骨子里。那时候印度人一出生，命运就被定得明明白白，最高等的婆罗门是祭司和贵族，一辈子不用干重活，还能享受所有人的尊敬；其次是刹帝利，也就是当官的、带兵的，掌握着实实在在的权力；再往下的吠舍和首陀罗，只能干最苦最累的活，比如种地、做工，连和高种姓一起吃饭、通婚都不行，还有那些连种姓都没有的贱民，更是连被人看见都觉得是玷污。   那时候没有什么公平可言，低种姓的人从小就被家里人反复叮嘱，要听高种姓的话，要服从当官的，不能有任何反抗的念头，不然轻则被打骂、被排挤，重则可能连命都保不住。久而久之，大家就慢慢习惯了这种日子，没人会去想“为什么我天生就要低人一等”，也没人会去尝试改变这种不合理的现状，毕竟在他们眼里，顺从就是最好的保命方式，反抗只会招来更大的灾难，慢慢的，独立思想和自我意识就被这种代代相传的服从感给磨没了。   后来印度独立了，虽然法律上明确废除了种姓制度，还搞了个保留制度，给低种姓、贱民还有一些落后部落，在上学、找工作方面留了一定的名额，想让他们能有平等的机会，可骨子里的东西哪那么容易改掉。很多低种姓的人就算有机会去好学校读书、去政府部门工作，也会因为长期的自卑和服从心理，不敢去争取，觉得自己天生就配不上这些，还是习惯性地跟着高种姓、跟着当官的走，别人说什么就是什么，从来不会有自己的想法。   最能说明这种“不被逼到绝境不改变”的，就是1943年的孟加拉大饥荒。那时候孟加拉还是英属印度的一部分，本来这片土地特别肥沃，盛产粮食，足够本地人吃，可因为二战爆发，日军攻占了缅甸，切断了孟加拉的稻米供应，再加上当年有热带气旋引发的风暴潮，摧毁了大量农田，水稻还得了病，粮食减产严重。更要命的是英国殖民当局的瞎操作，不仅征调粮食支援战区，还超发货币，导致粮价疯涨，粮商又趁机囤积粮食，最后闹得民不聊生。   那场饥荒持续了一年，差不多有300万人死于饥饿、营养不良和各种疾病，占当时孟加拉总人口的5%。以前老百姓就算被殖民当局压榨，就算日子过得再苦，也只是默默忍受，可这次是真的没饭吃了，活不下去了，才开始被迫改变。很多人贱价卖掉自己的土地，背井离乡去加尔各答等大城市讨饭，还有些青壮男子为了混口饭吃，不得不加入军队，甚至抛弃了自己的妻子儿女。要是换做平时，就算再穷，他们也不会轻易卖掉祖祖辈辈留下的土地，更不会做出抛弃家人的事，可被逼到没饭吃的时候，所有的规矩和顺从，都比不上一条命重要。   可等到饥荒过去，日子稍微能过下去了，大家又很快回到了以前的样子。那些幸存下来的人，依旧顺从当官的，依旧被种姓制度的余毒影响着，没人想着去追究英国殖民当局的责任，也没人想着去改变那种容易引发饥荒的不合理制度，仿佛那场夺走300万人生命的灾难，只是一场短暂的意外，过去了就过去了。   放到现在，这种情况也没有太大的改变。就像孟买的达拉维，作为亚洲最大的贫民窟，里面住着上百万人，环境拥挤又脏乱，卫生条件差到不行，可里面的人还是日复一日地维持着现状。达拉维虽然有很多小工厂和手工作坊，每年能创造数亿美元的价值，还能给孟买提供几十万个就业岗位，可在这里干活的人，日薪最多也就10美元左右，很多人一辈子都在重复着同样的工作，拿着微薄的工资，却从来没想过要去争取更好的待遇，也没想过要改变贫民窟的环境。   不是他们不想改变，是他们不敢，也不知道怎么去改变。从小被灌输的服从思想，让他们习惯了追随权力，习惯了忍气吞声。印度的官僚体系也很僵化，当官的权力很大，老百姓想办点事，比如上个户口、办个身份证，往往要跑好几趟，还要托关系、送礼物，才能办下来。就算心里不舒服，就算觉得不公平，也没人敢去质疑，更没人敢去反抗，毕竟在他们看来，只要能有口饭吃，能安安稳稳地活下去，就足够了，没必要去折腾，万一得罪了当官的，连这点安稳日子都过不上。   这么多年来，印度也不是没有过改变的机会，不管是英国殖民时期的政策调整，还是独立后的各种改革，这些外力推动的改变，也只是停留在表面，没能真正触动那种代代传承的权力崇拜和服从心理。只有当他们真的被逼到没饭吃、活不下去的时候，才会被迫动一动，才会试着去改变一点点，可一旦危机过去，就又会回到原地，继续维持着数百年不变的现状。毕竟对印度人来说，顺从权力、安稳保命，远比折腾着去改变，要容易得多，也安全得多。