1984年，刘伯承夫人、女红军汪荣华在家中，穿着朴素的军装，尽显朴素的一面。她在家中院子里开辟了一分多地的小菜园，种上从安徽老家捎来的辣椒、扁豆等菜种。她还养了几十只鸡和兔子，鸡蛋用于补充家庭营养。家里的沙发巾、衣服破了，都是她一针一线缝补，孩子们的衣服也是“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。 那个年代，像汪荣华这样身份的人，想穿好点、吃点好的，不是什么难事。可她偏不。院子那一分多地，别人家种花种草，她种辣椒、种扁豆。辣椒是安徽老家的种子，她惦记那个味儿。扁豆爬满篱笆，摘下来够一家人吃好几顿。几十只鸡在院子里刨食，兔子在笼子里安安静静嚼草，每天早上她去捡鸡蛋，一个一个码在篮子里，数得清清楚楚。那鸡蛋不是什么稀罕东西，可她说“自己养的鸡下的蛋，吃着踏实”。 沙发巾磨薄了，她不扔，找出针线盒子，戴上老花镜，一针一线补好接着用。衣服破了，缝一块补丁，洗得发白也照穿。孩子们小时候的衣服，老大穿完老二穿，老二穿完老三穿，实在破得不行了，撕成布条扎拖把。这种日子，放在普通老百姓家里不稀奇，可放在一个开国元帅的家里，搁在今天的人看来，怕是想不明白。 我琢磨着，汪荣华这一辈人，骨子里刻着的东西跟咱们不一样。她是1931年参加革命的老红军，走过长征，爬过雪山，过过草地。那会儿别说鸡蛋，树皮草根都吃过。后来日子好了，可她忘不了那些年。不是忘不了苦，是忘不了苦日子里熬出来的那股劲儿。那股劲儿叫“日子再苦也得过，日子好了不能忘”。 有人可能会说，都什么年代了，还缝缝补补，至于吗？我觉得这不是至于不至于的事，是心里头有一杆秤。那杆秤称的不是钱，是东西该不该糟践。沙发巾好好的，就磨了个角，扔了不可惜？衣服穿三年五年，又不是不能穿，换新的干嘛？她不是买不起，是觉得没那个必要。这种“没必要”，现在的人很难懂了。商场里一件衣服穿一季就过时，手机用两年就嫌慢，什么东西都是新的好、贵的好。可汪荣华那一代人，东西坏了先想能不能修，不能修再想能不能改，实在不行了才扔。这不是抠门，是敬物。 再说那院子里的菜和鸡。她一个老红军、元帅夫人，想吃菜去市场买就是了，费那功夫干嘛？可她不这么想。她说自己种的菜没农药，自己养的鸡下的蛋新鲜。这话不假，可我觉得还有一层意思——她得手里头有点活干，眼睛看着辣椒红了、扁豆鼓了、小鸡长大了，心里头才踏实。这种人闲不住，也不愿意闲。一闲下来，她就觉得浑身不自在。 汪荣华这一辈子，从安徽农村走出来，跟着红军走南闯北，枪林弹雨里闯过来的。到了晚年，她又回到了土地上，种菜、养鸡、缝补衣裳，跟个普通农妇没什么两样。可就是这种“没什么两样”，让人打心眼里敬重。她身上没有半点官太太的架子，没有一丝功臣家属的派头，有的就是那股子从苦日子里熬出来的朴素劲儿。 现在有些人，动不动就讲“生活品质”，讲“仪式感”，可什么是真正的生活品质？是把日子过得花里胡哨，还是把日子过得踏实稳当？汪荣华用她一辈子告诉我们，真正的生活品质，是碗里有饭、身上有衣，不糟蹋东西，不忘记来路。她那个小菜园子、那几十只鸡、那些打了补丁的沙发巾，比什么名牌都体面。 老一辈人的这些东西，放在今天这个时代，有点“过时”了。可我觉得，越是“过时”的东西，越值得拿出来看一看、想一想。不是说让大家都回去穿补丁衣服、吃自家种的菜，是那个“不糟践”的劲儿、那个“知足”的劲儿，不该丢。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。