1995年，安徽85岁的尼姑仁义师太临终前告诉徒弟：“我死后不要烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀”，3年过去了，徒弟打开水缸，当时就傻眼了。   徒弟思尚跪在缸前，手抖得像筛糠。   三年了，她几乎没睡过一个踏实觉。每天晚上都在想同一个问题：师父会不会烂了？要是打开全是白骨，我怎么跟信众交代？九华山还怎么待下去？   盖子掀开那一瞬间，她先闻到一股淡淡的檀香。   然后她就看见了师父的脸。   跟三年前一模一样。   仁义师太端坐缸中，皮肤还是那个颜色，头发还长长了，指甲也长长了。思尚伸手摸了摸师父的手指——凉的，但不是那种腐烂的凉，是像摸一块石头的凉。   她注意到师父的右手姿势变了。三年前入缸时是十指相向，现在右手微微抬起，拇指和食指捏在一起。   思尚愣了一下，突然就哭了。   那是师父扎针的姿势。   她想起师父生前说过的一句话：“我这一辈子，就信两样东西，一个是佛，一个是针。”   这话要从头说。仁义师太本名姜素敏，沈阳人，1911年生在有钱人家。她爹是做生意的，指望她嫁个好人家，从小逼她学琴棋书画。可她偏不爱这些，八岁那年偷跑去庙里听和尚念经，回来被她娘罚跪了一夜。   第二天，她又去了。   十七八岁时，她又迷上了中医，整天捧着《本草纲目》看，学针灸拿自己扎。手上扎得全是针眼，她娘心疼得直哭，她却笑着说：“娘，我找着穴位了。”   后来嫁了人，丈夫倒是不拦她，可好日子没过几年，男人死了。婆家说她克夫，天天给她脸色看。她一气之下上了五台山，那年她29岁。   出了家还是闲不住。1942年考进沈阳中医学院，正经读了四年书。庙里的老和尚劝她：“你一个尼姑，学什么医？”她回了一句：“佛祖管人心，医术管人身，都不耽误。”   1950年，她干了件更出格的事——报名参军，去朝鲜打仗。   一个尼姑，裹着小脚，拎着银针箱子，就上了前线。有一次子弹打穿她左手腕，卫生员要给她包扎，她甩开人家说：“别管我，那边还有伤员。”自己用嘴撕了块布条缠上，又跑了。   她那左手后来一直不太好使，捏针却从没耽误过。   打完仗回来，她被分到医院工作，后来又下放到农村。无论在哪儿，她身边都带着两样东西：佛经和银针。   还有一副两百斤重的石磨盘。那是她磨药用的。   别人搬家都嫌沉，她不让扔：“没有这磨盘，我拿什么碾草药？”   在村里那十二年，她白天干农活，晚上给人扎针。老乡没钱给，她就说：“念三声阿弥陀佛就当诊费了。”   1983年，她第一次来九华山，看见通慧禅林破得不成样子，房顶都漏了。她站那儿看了半天，转头跟身边的人说：“这庙，我修。”   那年她72岁。   她把自己攒了一辈子的钱全拿了出来。不够，又写信到处化缘。整整两年，她拄着拐杖，盯着工人干活，一点一点把那座破庙修好了。   庙修好那天，她在院子里坐了一下午，谁跟她说话都不理。   后来有人问她：“你一个老太太，哪儿来的这么大劲儿？”   她说：“劲儿不是从肉里来的，是从心里来的。”   1995年初冬，仁义师太突然开始不吃饭了。只喝水，一天比一天少。   徒弟们急得团团转，劝她好歹吃点。她说：“不用了，快走了，把肠胃清一清。”   停食第七天，她把思尚叫到跟前，交代了坐缸的事。说完这句，又说了一句：“末法时代，念佛要紧。”   然后盘腿一坐，就走了。   思尚后来回忆，师父走的时候，脸上的笑跟平时一模一样。   开缸之后的事，让所有人都想不通。   不光是身体没烂，连性别特征都没了。胸部平整，下身长合，完全看不出男女。佛教里管这叫“女转男身”，几百年才出一次。   更让人想不通的是，她那双捏了一辈子针的手，自己变了姿势。   思尚说，师父这辈子，扎针救了无数人，最后连自己的身体都要用这个姿势留下来。   像是在告诉后人：看，我这辈子没白活。   如今，仁义师太的肉身就供在九华山通慧禅林。每年都有很多人去看，有信佛的，也有不信的。   信的人说这是菩萨显灵。不信的人说这是木炭石灰起了作用。   思尚法师倒不在乎这些。有人问她怎么看，她说：“师父活着的时候救人，死了还让人想不明白，挺好。”   这话听着像开玩笑，细想还真是。   仁义师太这辈子，就没按常理出过牌。千金小姐不当，要当尼姑；尼姑不当，要上战场；打完仗不歇着，要背石磨给人治病；治了一辈子病还不够，死了还要坐缸赌一把。   她赌赢了。可赢的不是一具不腐的肉身。   是她用一辈子证明了一件事：人活着，能信点什么，能为别人做点什么，就够了。 新锐领航权益升级 信息来源：东南早报《九华山僧侣圆寂后多“坐缸”　三年后不腐便塑成》 文|第四面墙 编辑|南风意史