因为在抗金战争中做出过贡献，和丈夫韩世忠的夫妻关系也非常稳定的缘故，梁红玉在中国古代一直是个风评非常好的女性，梁红玉祠挂着的楹联，就能看出后人对她的推崇：“青眼识英雄，寒素何嫌？忆当年北虏鸱张，桴鼓亲操，半壁河山延宋祚；红颜摧大敌，须眉有愧！看此日东风浩荡，崇祠重整，千秋令誉仰淮壖。” 但更能看出后人态度，也让梁红玉正面形象更深入人心的，是以她和韩世忠为主题，而创作的戏剧形象。   宋元时期韩梁二人的相关创作相对较少，视角也多集中在韩世忠身上，只有《南渡十将传》简单提到了“梁夫人亲执桴鼓，虏终不得渡”。 到了明朝，通俗文学高速发展，韩世忠和梁红玉的故事也出现在了坊间的戏剧和话本中。其中张四维的《双烈记》就是最早搬演韩梁故事的戏剧作品，这出戏基本取材于《宋史·韩世忠传》，但为了增强戏剧性也平添了许多波折，梁红玉和韩世忠定情于镇压方腊叛乱之前，且增加了个嫌贫爱富的鸨母角色，使得韩世忠愤而出走，在平定方腊之乱中打出名号后，才终于和梁红玉终成眷属。 这出戏剧中，梁红玉的巾帼英雄形象第一次得到了全面的展现，但作者将更多笔墨落在韩世忠的英勇善战和忠心报国上。另一部《麒麟坠》的情节与《双烈记》大同小异，删去了梁母嫌贫爱富从中作梗的情节，也强调了梁红玉女将军的形象。   除了作为主角，韩世忠和梁红玉夫妇也作为配角，出现在岳飞的相关戏剧和小说之中，比如说康乾时期的《说岳全传》中，就有九回涉及到了韩梁夫妇二人，不过因为是配角的关系，韩梁二人虽然仍是正面角色，但其人物塑造难免需要给岳飞的人物塑造让路，这就使得他们的魅力逊色许多了。 参考： 邓骏捷、梁燕洪：《韩世忠梁红玉故事源流考略》，《明清小说研究》，2007年