山梨县立博物馆建馆20周年的纪念特展“山梨的禅宗文化”，展期到5月6日。展览聚焦于南宋禅宗如何在山梨（古称甲斐国）落地、生根并开花的历史，特别强调禅宗与当地诸侯（武田氏等）和寺院在文化艺术上的深厚关联。

山梨县位于日本东部富士山以北的内陆地区，古时交通并不便利，却是日本较早接触宋代禅宗的区域，这是特殊的历史背景导致的。13世纪时日本从南宋引入禅宗有两条路径，第一条是冒险渡海去中国留学，第二条是从中国请高僧渡海来日本传法。第二条路径最典型的例子是兰溪道隆（图4），兰溪道隆俗姓冉，重庆涪陵人，属于临济宗松源派。1246年，兰溪道隆带着弟子来日本传法，受到极大尊崇，镰仓时代很多大型的寺庙都是他创立的。13世纪的时代大背景是蒙古帝国兴起，南宋濒临灭亡，日本也面临史无前例的外部军事压力，这时就有人怀疑兰溪道隆是间谍，会把日本的虚实传回大陆。于是兰溪道隆一度被流放到了今天山梨县一带，但传法和兴建寺院的活动并没有停止，结果让山梨成为了日本禅宗的重镇。

特展上展出了一幅山梨县向岳寺收藏的日本最古老的达摩图（图1、9），画上的题记是兰溪道隆给镰仓幕府的第八代执权，也就是日本实际最高统治者北条时宗的，表达了对禅宗东传的期待 。这幅画作者不明，画面呈非常典型的南宋风格，在日本是同类题材的孤品，被列为国宝级文物。题记说达摩“来震旦开五叶之奇花，香传日域，瑞应河沙”，意思是禅宗在中国发展出五派，然后又传到日本，所以这幅画也可能就是从南宋传来的。南宋后期中日之间的文化交流活动非常密集，特展上的一本宋版书《大觉禅师语录》（图2）是非常典型的例证。这本书出版于南宋景定三年（1162年），记录了兰溪道隆在日本传法的内容，由虚堂智愚题跋，然后又传回了日本。

到了元代，除了早期忽必烈两次东征日本之外，中日之间依然保持了比较高频的文化和经贸交流，所以山梨县也有一些元代艺术品。此次特展展出了山梨大泉寺收藏的元代吴太素《松梅图》（图7），还有山梨县立博物馆收藏的元代禅僧雪窗普明的《兰石图》（图8），都是非常典型的元代水墨画，其中吴太素的作品在中国已经不存，这幅《松梅图》是日本战国时代诸侯武田氏的旧藏，可以补充艺术史的缺憾。谢田看宝