《文字江湖乱残》节选 霍去病，冠军侯，骠骑将军。在前面的武器篇里，我简单的提到过他，就像前面说的，这位从皇家军事学院走出来的少年英才，以他短暂人生的辉煌过程定义了武将的高度，其旷古绝今的战功放眼后来的代代天下，无人可比拟！由此可验证，无愧于封狼居胥第一把交椅！在后代的历史成就罗列上，有一个默契认为，文有王勃，武有霍去病。这个取舍后面的定义点，可能是因为两人都在英年早逝，由此对着那句所谓的天妒英才。王勃的才情自然是顶级，一篇滕王阁序已然封神，对于这样的天篇，没有谁会去怀疑，但要放眼文学世界，其流射的光耀感对上武界的霍去病，感觉差了点！从这里可能正好对 应上那句文无第一，武无第二。 十八岁列将，二十四岁命终，这短暂的五六年，给历史留存了华夏第一先锋战神的定在。我在上一篇说过，只要是抗击外敌，保家卫国，在我眼里便是英雄，而这位便是所谓的英雄之神在！其越九洋跨九重的天章战法谱写了几千年的遥不可及，由此带来我为王敌为臣的行为取舍定义，让外族在心里的最深处埋下了对于华夏文明的基因恐惧，这种天命所受的无可匹敌也同样埋在了历史心底，激励着那些后来对于战场神灵的向往！史书上记下来的战斗很恢宏，作为皇家嫡系，我们理性的去看，不排除有一定的美化，但事件的例行前后，其达成的战略目标，都是绝对的事理存在，即使有所谓的偏颇，也不能做到加以掩盖这份神举的存在！ 我时常会有一种畅想，如果组建一支王者正义之师，开路先锋一定非霍去病莫属！用现代的话说，这一发核效应，战局已然定胜负。在漫长的民族抗击外族史上，这注定是一座迈不过去的高峰，史书对于其间的勇武大致分为两段，其一是出击敌境，二是收伏降奴。对于第一点我们这里就不再列举了，千古传唱，人尽皆知！只引用一段收伏浑邪王的记述为其勇武背书。书记：浑邪王数为汉所败，单于怒，欲召诛浑邪王，浑邪王与休屠王等谋欲降汉，使人先要边。天子闻之，恐其以诈降而袭边，令骠骑将军将兵往迎之。骠骑既渡河，与浑邪王众相望，浑邪王裨将见汉军而多欲不降者，颇遁去。骠骑乃驰入与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，遂独遣浑邪王乘传先诣行在所，尽将其众渡河，降者数万，号称十万。天子嘉骠骑之功曰：骠骑将军去病率师攻匈奴西域王浑邪，王及厥众萌咸相奔，率以军粮接食，并将控弦万有馀人，诛狡悍，获首虏八千馀级，降异国之王三十二人，战士不离伤，十万之众咸怀集服，仍与之劳，爰及河塞，庶几无患，幸既永绥矣。这种至圣武体的存在，我们只能寄托宿命，可能只有这样才能对上神的完美性！ 如果一定要在他身上讲世俗的道理，我们找到霍去病传里的几句话，骠骑将军为人少言不泄，有气敢任。少而侍中，贵，不省士。重车馀弃梁肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。这些话里透出的形象粘滞，似乎给了更多人说法，但这种强加的负累，本就在核心之外，人最终的价值还是要取舍于个体区间的纯粹！ 天子教之孙吴兵法，对曰：顾方略何如耳，不至学古兵法。天子为治第，令骠骑视之，对曰：匈奴未灭，无以家为也。这是与汉武帝交谈留下来的两句话，铺开一个完整的时代，我们做一定视角切入，话语间非但没有莽气，还透出世俗的精明，再配上言语跟行为的佐衡，也就明白了其一系列的成就绝非后来传说的时运与皇家起点，结合所有的既定功劳与战场成果，无愧于历史第一先锋勇将！