生活手记他才是“红楼梦”真正的主人公

前两天，我提到一个问题，关于古代文学作品，尤其是小说、戏剧传奇类。包括评书、演义类，他们更多的是揭露还是揭示呢？我想都有，但是我个人认为更倾向于。揭示。人们写小说，写传奇，无非是想让当时的人们能够更好的生活，更好的发展。不是说让人们去仇富，去反抗富人。 所以呢，下一段时间我们将采取分析阅读古典文学中古典文学中的诗词，来看作者是倾向于揭示还是倾向于揭露的。他们是怎样倾向于揭示的，我们从红楼梦入手。 今天我们先来学习分析《红楼梦》中的第一首诗《女娲石上偈语》。女娲石上偈语无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去做奇传。

红楼梦第一回中说，女娲炼石补天时，剩下一块石头未用，丢弃在大黄山无稽崖青埂峰下。这块顽石自经锻炼。灵性已通，便自怨自艾，日夜悲号惭愧，后被茫茫大士、渺渺真人携入人世，（即书中主人公贾宝玉）历尽荣华富贵，世态炎凉。最后又回到青埂峰下，仍旧变成一块顽石。 不知经历几千百年，有个空空道人从青埂峰下经过，看到石头上字迹分明，编述历历，就是这块顽石幻形入世的一番经历。顽石请求空空道人把它从头到尾抄录下来，拿到人间流传，就成了红楼梦这部书。 题目中的单立人儿，加一个渴望的渴的右边儿念ji，是梵文寄托的省称，为佛经中的唱词。僧人们为表述某种意念而编的韵语，也叫偈字或偈语。偈字或偈语。 第一句中的“无材可去补苍天”，“补苍天”是中国古代著名的神女娲补天的神话传说。讲到远古时代，支撑天的四根柱子突然倒了，天塌下来，地陷下去，大火燃烧不灭，洪水泛滥不息，猛兽吞噬人类，凶鸟残害老弱，人类遭到一场大难。这时，大神女娲炼五色石，把天补起来，砍下鳌的4只角，把天支撑住，杀了残害人类的鸟兽，平息了洪水，人类才得以继续生存。这个神话呢，出自淮南子览冥训。其中呢，有一块没被用上，遗弃在一边上，就是刚才我们说那个红楼梦中那块。 这样写，更有缘分感，神秘感，增加趣味。同时让人思考，作者是另有所指。 枉然的枉是徒然，白白的。红尘，是指纷纷扰扰的人世社会。第三句中的。“系”就是“是”，判断动词。“身前身后事”是指顽石入世前后的经历。第四句中的。单立人儿，加一个青。我们现在读欠，那么查一下古典文学词典，在那里面念qing，是请的意思。奇传就是传奇的倒语。传奇是产生于唐代的一种小说样式，多记载奇闻怪事。 那么这首偈语就是所谓的这个这首诗，无材可去补苍天，枉去红尘若许年，此系生前身后事。倩谁记去作奇传。就是写贾宝玉，他没有什么真正的才，那么这个“才”又是什么含义呢？应该是儒学，古代典籍四书五经，并且能够参与治国济世、治理国家、治理社会。这样的“才”。可以说，文韬武略。这才是社会需要的才，而贾宝玉没有。他有一些才气，也很聪明，但是他为什么没有才呢？为什么没有？不能治国济世呢？安邦定国呢？他不愿意去学这些东西，她只沉迷于女儿之国，只沉溺于女儿之情。枉入红尘若许年，作者直接对他的这一生进行了讽刺和抨击，枉若白白的活着这一生啊，白白活了这一生。只是呢，享受了一些前人给的荣华富贵，没有什么意义。此系生前身后事，那么这本儿书就是石头上记载的这些文字成为——红楼梦。他生前啊，实际上是一块没用的石头，没派上用场的石头。那也就不是什么正经的神仙。身中呢，身中身为贾宝玉，也没有为贾家，为整个社会做出什么贡献。身后呢，他又很凄惨啊，又回归了这块石头。倩谁记去做奇传？那么就是央求，谁把它抄下去啊，做成一个小说儿，目的是让大家看，为什么要央求呢？就是说看一看。像我这样的一生，毫无价值，毫无意义。豪门大族，你们的儿孙，你们的子孙，不要复制我的人生经历。那么红楼梦这部作品中有没有写到有才的人呢？有才可去补苍天。有才可去补苍天，不枉红尘若许年。有没有这样的一个人呢？我们想一想贾府，贾政、贾赦、贾敬，这老一辈儿的，年轻一辈儿的，贾珍、贾琏、贾珠、贾宝玉、贾环，小一辈的，贾兰。贾兰，很显然，作者认为没有。那么外面的像什么薛蟠啊，林如海啊，有没有呢？也没有。那这本红楼梦里面没有一个人真正能做到这一点的呢？我认为是有，那就是红楼梦这本书的一个隐性的主人公。显性的是贾宝玉，隐性的主人公就是贾雨村。他呢，可以说是有才以去补苍天，不枉红尘若许年。 长春